Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1888, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: S—

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Vermischtes. 177

Personen, sondern auch als Beweis dafür, daß wenn der eine Theil mit
einer dritten Person Ehebruch begangen hat, der andere Theil, der, obschon
er in dem Glauben steht, daß sein Gemahl Ehebruch begangen habe, doch
freiwillig Beiwohnung und Umgang fortsetzt, auch die Ehe fortzusetzen ent⸗
schlossen sei und für den begangenen Ehebruch Verzeihung gewährt habe.
Und zwar wird diese Annahme nicht dadurch hinfallig, daß der unschuldige
Theil die Fortsetzung der Beiwohnung damit erklärt, daß er zwar den an⸗
dern Theil für schuldig gehalten habe, aber noch nicht im Stande gewesen
sei, die für ein gerichtliches Verfahren nöthigen Beweise beizubringen. Hin⸗
gegen gilt die fortgesetzte Beiwohnung nicht als Beweis der Condonirung,
wenn der unschuldige Theil wohl Veranlassung zu Verdacht gehabt, den
Verdachtgründen aber nach näherer Besichtigung keinen Glauben beigemes⸗
sen hat, und es kann, falls später dem unschuldigen Theil die Versündigung
des andern Theils zu wirklicher Kenntniß kommt, sein Verhalten jenen Ver⸗
dachtsgründen gegenüber nicht ohne weiteres als eine Verzichtleistung auf
das Recht zur Scheidung construirt werden. Eingehenderes hierüber wird
später folgen müssen, wenn von der Ehescheidung zu handeln sein wird.
Hier soll nur so viel aus den in dieser Anmerkung dargelegten Grundsätzen
entnommen werden, daß auch hiernach in der Beiwohnung und dem ebe⸗
lichen Umgang eine thatsächliche Anerkennung eines fest bestehenden ehe⸗
lichen Verhältnisses liege.

Anm. 6. Das, was durch den Umstand, daß sich Personen als Ehe—
leute verhalten, als bewiesen angesehen wird, ist in den meisten Fällen, ge⸗
nau genommen, der Consens, durch den das Wesen der Ehe da ist, und zur
Entkräftung des prima-facie⸗Beweises ist der Nachweis nothwendig, daß
trotz der Beiwohnung und des Umgangs kein wirklicher freier Consens ge⸗
geben war. Und zwar fällt hinsichtlich dieses Gegenbeweises das onus pro-
bandi dem Theil zu, der die Ehe bestreitet; das heißt, der Theil, welcher
das Bestehen der Ehe behauptet, hat außer dem Nachweis, daß Beiwohnung
stattgefunden habe, nicht auch noch den Beweis zu führen, daß auch ein
Eheconsens und somit eine wirkliche Ehe bestanden habe, sondern der Theil,
welcher die Ehe in Abrede stellt, muß in solchem Falle beweisen, daß kein
Consens de praesenti stattgefunden habe. A. G.

Vermischtes.

Ueber „das Lateinsprechen, beziehungsweise die theologischen Prü⸗
sungen in lateinischer Sprache“, schreibt das „Sächsische Kirchen⸗ und
Schulblatt“: „So wie es jetzt ist, kann es bezüglich des Lateinsprechens
bei den theologischen Prüfungen nicht mehr weiter gehen. Es muß hier
zu einem anderen Wege geschritten werden, wenn man früher oder später

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