Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1888, Seite 183

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 183

Distrietssynoden aufgefordert werden darauf hinzuwirken, daß Angebote gemacht werden
möchten von solchen Ortschaften, an welchen man es sich etwas kosten lassen würde, die
Anstalt bei sich zu haben. Und zwar sollen die Angebote nicht in mehr oder weniger
unbestimmten Versprechungen bestehen, sondern auch die nöthige Sicherheit bieten, daß
die in Aussicht gestellten Leistungen auch ausgeführt werden. Man hofft, daß wenig⸗
stens die nöthigen Grundstücke und Gebäulichkeiten auf diese Weise sich finden sollen.
Die Tennessee⸗Synode hat bei ihrer letzten Versammlung einem Pastor
Brown, der von der Synode von North Carolina in ihr Gebiet gezogen war und Auf⸗
nahme in ihren Synodalverband begehrte, dieselbe verweigert, weil derselbe hinsichtlich
seiner Stellung zum heiligen Abendmahl und zur Kanzel⸗ und Altargemeinschaft nicht
den Anforderungen entsprach, welche die Synode stellt. Das ist bei der Synode von
North Carolina übel vermerkt worden. Doch hat sich auch hier eine Aenderung
zum Besseren insofern verspüren lassen, als man die frühere Praxis, nach welcher man
Glieder lutherischer Gemeinden auf ihren Wunsch an nichtlutherische Kirchen zu entlassen
pflegte, als mit dem Confirmationsgelübde unverträglich bezeichnete und deshalb fest—
setzte, daß hinfort die Pastoren dieser Synode solche Praxis abstellen und keine Glieder
ihrer Gemeinden mehr an andersgläubige Gemeinden entlassen sollen. Auch wurde
beschlossen, daß allen Pastoren innerhalb der Synode das Tragen des Chorrocks im
Gottesdienst empfohlen werde. Ferner hat eine gemeinsame Conferenz, be⸗
stehend aus der Centralconferenz der Synode von South Carolina und der South
Carolina Conferenz der Tennessee⸗Synode, folgende Lehrbasis angenommen. „Die
Lehrbasis dieser Organisation soll sein: I. Die heilige Schrift, das inspirirte geschriebene
Wort des Alten und Neuen Testaments, die einzige Norm der Lehre und der Kirchenzucht.
II. Als eine wahre und treue Darlegung der Lehren der heiligen Schrift in Sachen des
Glaubens und Lebens, die drei alten Symbole, das apostolische, das Nicänische und
das Athanasianische Symbolum, die ungeänderte Augsburgische Confession, auch die
andern symbolischen Bücher der evangelisch lutherischen Kirche, nämlich die Apologie,
die Schmalkaldischen Artikel, der Kleine und der Große Katechismus Luthers und die
Concordienformel, bestehend aus der Epitome und der Gründlichen Erklärung, wie sie
dargestellt, bestimmt und veröffentlicht sind in dem christlichen Concordienbuch oder den
symbolischen Büchern der lutherischen Kirche, veröffentlicht im Jahre 1580, als wahre
und schriftgemäße Darlegungen der Lehren, welche in der Augsburgischen Confession
vorgetragen sind, und in vollkommener Uebereinstimmung mit einem und demselben
schriftgemäßen Glauben.“ Als „Zweck und Ziel“ der Vereinigung wird angegeben die
Unterweisung in den Dingen, welche in der Lehrbasis dargelegt sind, und gegenseitiges
Zusammenwirken in der Förderung der allgemeinen Interessen der Kirche — Wer wollte
sich nicht freuen über ein solch köstliches Bekenntniß! Gebe nur Gott, daß diese Leute
nun im Geist und Sinn ihres Bekenntnisses wirken und in Lehre und Praxis und
gegenseitiger Ermunterung bethätigen, was ihr Bekenntniß besagt! A. G.

Die Presbyterianer in den Vereinigten Staaten hielten am 17. Mai und den fol⸗
genden Tagen ihre hundertste Jahresversammlung, die südlichen Presbyterianer in Bal⸗
timore, die nördlichen in Philadelphia. Nur über die Verhandlungen der Letzteren liegen
uns ausführliche Berichte vor. Die erste Gratulationsadresse, welche einlief, war von
der Conferenz der Bischöflichen Methodisten von New Vork; die nächste von den süd⸗
lichen Presbyterianern, die in Baltimore versammelt waren; dann kam die General⸗
synode der Reformirten Kirche, und dann die unvermeidliche „General-Synode der
Ev.⸗Luth. Kirche in den Vereinigten Staaten“, deren Abgeordneter, Dr. Baum, die
„brüderlichen Glückwünsche“ seiner Synode überbrachte und die Hoffnung aussprach,
daß wenn die besondere Mission der einzelnen Kirchen würde ausgeführt oder unmöglich
geworden sein, alles in eine einige, ungetheilte Kirche zusammengebracht werden würde.

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