Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1889, Seite 341

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Zur Geschichte der „vier Punkte“. 341

nicht zu folgern sei, daß die innere Gemeinschaft der Gläubigen in aller
Welt auch durch Kanzel⸗ und Altargemeinschaft zwischen Angehörigen ver⸗
schiedener Kirchen zum Ausdruck kommen müsse oder dürfe. Dieser theo⸗
retische Theil der Abhandlung schließt mit folgenden Sätzen:

The principle, therefore, which is hereé maintained is, that,
both for the pulpit and the altar, a religious organization must main-
tain its Confessional tests, or, sooner or later, surrender its existence.

No church has the right to admit into her pulpits for ordinary min-
istrations ministers who, however competent, are not approved and
endorsed as those whose faith and doctrine harmonize with her cçon-
kessions, nor to admit to her altars those whom she has not ex-
amined and judged as she does her ovn children. She herself, and
no oné else, is to be the judge of those who are to enter either
sphere, or her confession sinks to nothing more than what is con-
tained in the common consent of the communions whose ministers
and members she acknowledges as competent to minister and be
ministered to according to her provisions.“

Diesen Sätzen, wie sie hier stehen, kann gewiß jeder rechtschaffene
Lutheraner von ganzem Herzen mit Freuden beipflichten; dieselben lassen
einen Ton erklingen, der sich gegen das Geflöte des kirchlichen Indifferen⸗
tismus und Unionismus unserer Tage in hohem Maße wohlthuend ab—
hebt, und wollte Gott, diese Sprache würde auch in anderen Kreisen, wo
man den lutherischen Namen trägt, Eingang finden. — Aber sehr gestört
wird die Freude an diesen schönen Sätzen, wenn man bedenkt, um was es
sich zur Zeit handelt, was Veranlassung und Zweck des ganzen Artikels ge⸗
wesen ist, und man dabei aufmerksam wird auf die fatale Bestimmung:
for ordinary ministrations.'' Was in den oben angeführten Sätzen
mit mehr Worten gesagt ist, das ist ja'schon in der Galesburger Regel mit
weniger Worten gesagt: „Lutherische Kanzeln für lutherische Prediger
allein; lutherische Altäre für lutherische Communicanten allein“, einer
Regel, zu der ein Lutheraner auch mit Freuden Amen! sagt. Aber wir
wissen auch, daß zu dieser Regel, als sie in Akron aufgestellt wurde, Zu⸗
sätze gemacht wurden, welche besagten, daß in der Praxis Ausnahmen zu
gestatten seien, und daß die Pastoren zu entscheiden hätten, wo im einzelnen
Falle eine Ausnahme stattfinden könne. Und diese Setzung der Ausnah⸗
men war es ja, worüber die New Norker schon 1876 in ihrer eigenen Mitte,
besonders gegen den jetzigen Präses des Couneil, Dr. Krotel, einen heftigen
Kampf entbrennen sahen und 1877 ihr herzliches Bedauern aussprachen;
diese Ausnahmesetzung ist es auch recht eigentlich, um das es sich bei den
neuesten Vorstellungen der New Horker handelte; und da fragt man sich:
was kann Dr. Jacobs wollen mit der Bestimmung: „for ordinary min-
istrations''? Soll denn die Regel nicht auch gelten for extraordinary
ministrations? Haben wir da nicht wieder mitten in der schönen Regel

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