Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1889, Seite 357

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 35⁷

von der Ausführung abhängen, ob sie practicabel werden. Jedenfalls dürfen die
Convictsdirectoren nicht staatlich angestellt werden. Sonst wird die Gefahr noch
größer und der Minister dictirt der Kirche die herrschende Richtung.“ So weit
Superintendent Köhler. Da wäre man ja in Deutschland so ziemlich bei den
allerprimitivsten americanischen Anfangszuständen angelangt. Ehe man in ge⸗
wissen Kreisen in America theologische Anstalten hatte, gingen die jungen Leute,
welche Pastoren werden wollten, bei einem älteren Pastor auf einige Jahre „in die
Lehre“, um dann nach einem Examen, etwa vor einer Conferenz, in ein Pfarramt
einzutreten. In Deutschland hat man freilich hochberühmte theologische Schulen,
und zwar in voller Thätigkeit, aber es gelingt denselben nicht — Theologen zu
bilden, das heißt, Leute, welche im Stande wären, durch die Predigt des Wortes
Gottes Menschen zum Glauben an Christum und zur Seligkeit zu führen. Wollen
junge Leute hierzu befähigt werden, dann müssen sie erst noch bei einem praktischen
Pastor in die Lehre gehen. Es drängt sich immer wieder die Frage auf: Wozu
sind eigentlich die deutschländischen theologischen Facultäten in der Welt? F. P.
Ein starkes kirchliches Kirchenregiment an Stelle des staatlichen wünschte
Sup. Köhler der evangelischen Kirche bei der Augustconferenz. Er sagte u. A.:
„Da die Consistorien als Bureaubehörden die nöthige persönliche machtvolle
Leitung der Kirche ihrer Geschäftsordnung gemäß nicht führen können, die Pro⸗
vinzial⸗ und Generalsynode und die oberste Instanz, der Oberkirchenrath, schon
ihrer Idee nach erst recht nicht, so ist allerdings das traurige Ergebniß meiner Be⸗
trachtung, daß unsere evangelisch-lutherische Kirche, wenn die jetzige staatliche Re—
glementirung in Kraft bleibt, den gefährdeten Einfluß auf das Volk schwerlich ganz
wird wieder erringen können, aber wie ersichtlich ohne ihre Schuld. (2) Damit ist
aber auch unsere Stellung im Kampfe wider Rom eine äußerst schwierige. Diese
Kirche, die ein verstümmeltes Sacrament hat, die Gottes Wort hundertfach wider⸗
spricht, der wir durch unsere lutherische Lehre weit, weit überlegen sind, wird uns ge⸗
fährlich einfach durch ihre kluge Taktik, durch ihr straffes kirchliches Regiment. Wir
sind wie eine in viele, oft in sich uneinige getrennte Heerhaufen zersplitterte Armee
gegenüber einem einheitlich und klug geleiteten, durch keine Rücksichtnahme gehemm⸗
ten Heere. Wir bedürfen also unstreitig, wenn wir nicht wie jetzt partielle, sondern
durchschlagende Erfolge auf der ganzen Linis gegen Rom erringen wollen — das heißt,
wenn wir wirklich evangelisches geistliches Leben wieder in alle Gemeinden bringen
wollen — einer Ausbildung unserer Kirchenverfassung im freiheitlichen Sinne. Wir
bedürfen des Ersatzes der büreaukratischen Kirchenleitung durch persönliche. Leben
wollen wir haben, und Leben geht nur aus von lebendigen, geisterfüllten Persönlich⸗
keiten, die von Person zu Person anregend, corrigirend, zündend wirken. Diese Per⸗
sonen müssen Macht haben, damit ihre Weisungen Nachdruck erhalten und so jedes
Rad im kirchlichen Organismus wirklich seine Schuldigkeit thue. Dann, aber nur dann
wird die Kirche ihre Kräfte ausspielen, dann, aber nur dann wird sie für die Mängel
in sich verantwortlich gemacht werden können. Dann hat sie Freiheit der Action,
jetzt hat sie gebundene Hände.“ So weit Sup. Köhler. Wenn die Kirche selber
ein „kirchlicher Organismus“ wäre, so wäre wohl in der von Sup. Köhler ange⸗
deuteten Richtung das Mittel, der Kirche aufzuhelfen, gefunden. Weil aber die
Kirche die Gemeinde der Gläubigen ist, so wird, wenn auch an Stelle des staatlichen
ein kirchliches Kirchenregiment tritt, so ziemlich alles beim Alten bleiben, falls eben
nur ein Wechsel im Regiment der Kirche eintritt. Das ganze Pastorenmaterial
müßte durchschnittlich ein anderes werden. Die Pastoren müßten aufhören, ein
nach Vernunftgedanken zugeschnittenes Christenthum zu predigen, und wieder an⸗
fangen, das einfache, lautere Evangelium zu verkündigen. Dies setzt aber wiederum

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