Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1889, Seite 349

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 34⁹

mitgewirktes Product des Menschen, wie auch die Schlußbemerkung beweist,
die also beginnt: „Zwar wird das von uns verkündigte Gotteswort un⸗
bewußt stets ein individuell beschränktes sein u. s. w.“ Dann aber bleibt
das Urtheil in seinem Recht, daß man damit seinen Glauben auf den Sand
gebaut hat. Denn wer neben dem Wort der Schrift als dem einzigen Fun⸗
dament des Glaubens noch ein zweites, davon unterschiedenes Fundament
annimmt und darauf, wenn auch nur zum Theil, sein Vertrauen baut, der
hat den rechten Grund verloren. Wir wünschen Dr. Löber von Herzen,
daß er diesen Grund, der ihm unter den Füßen ennnden zu sein scheint,
wiederfinde! ö G. St.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Ohio. Aus der Ohio⸗Synode ist zu berichten, daß deren Blätter sich neuer⸗
dings viel mit der objectiven und subjectiven Rechtfertigung und dem Verhältniß
des Glaubens zu der letzteren beschäftigen. Wie die Ohioer früher behaupteten,
daß Missouri eine Erwählung und ein Seligwerden ohne Glauben lehre, weil
wir die Erwählung zur Seligkeit nicht in Ansehung des Glaubens geschehen
sein lassen wollten, so meinen sie jetzt oder geben sie doch vor zu meinen, wir hätten
die Rechtfertigung durch den Glauben fallen lassen, weil wir lehren und auch
in jüngster Zeit ausgesprochen haben, daß bereits alle Menschen in Christi Tod und
Auferstehung gerechtfertigt worden sind und daß nunmehr zur Erlangung der Ver⸗
gebung der Sünden oder der Rechtfertigung nichts mehr nöthig sei, als daß der ein⸗
zelne Sünder die im Wort des Evangeliums ihm dargebotene und zuge⸗
sprochene Gerechtigkeit glaube. Es dürfte den ohio'schen Parteiführern mit ihrer
Anklage kaum ein Ernst sein. Sie rechnen auch wohl kaum darauf, für diese wun⸗
derliche Anklage, Missouri habe die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben
fallen lassen, Glauben zu finden. Dennoch haben sie von ihrem Standpunkt aus
ein Interesse, möglichst laut diese Anklage zu erheben. Es käme ihnen eine Thema—
veränderung sehr erwünscht. Es wäre schon eine Erleichterung der schwierigen
Lage, in welcher sie sich befinden, wenn es ihnen gelänge, auch nur zeitweilig die
Aufmerksamkeit von ihrem notorischen Fundamentalartikel, daß des Menschen Be⸗
kehrung und Seligkeit nicht allein von der Gnade Gottes, sondern auch von dem
Verhalten des Menschen abhängig sei, abzulenken. Es dürfte doch die Erkenntniß
sich immer weiter Bahn brechen, daß jenes von Ohio aufgestellte Axiom ein Greuel
und ein Scandal in der Christenheit sei. Freilich stoßen ja alle Irrlehrer in
der sogenannten protestantischen Christenheit eonsequenterweise das „allein
aus (önaden“ um. Aber Ohio geht weiter. Es leugnet das „allein aus Gnaden“
ganz ausdrücklich, indem es festsetzt, daß des Menschen Bekehrung und Selig⸗
keit nicht allein von der Gnade Gottes, sondern auch von dem Verhalten des Men⸗
schen abhängig sei. — Was nun die Lehre von der Rechtfertigung und speciell das
Verhältniß des Glaubens zur Rechtfertigung anlangt, so sind die Ohider vorläufig
vollkommen unfähig, dieses Lehrstück mit Frucht zu behandeln. Sie müssen nicht
zunächst das Verhältniß des Glaubens zur Rechtfertigung erwägen, sondern den

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