Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1890, Seite 150

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150 Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in America.

glaubt, daß der Leib IEsu Christi am Stamme des Kreuzes gegeben ist für
eure Sünden“; „Nehmet, trinket, und glaubt, daß das Blut Christi ver⸗
gossen sei zur Vergebung eurer Sünden.“ Jene lügenhafte Erklärung hatte
aber zur Folge, daß das Gesuch um Einräumung der St. Olofskapelle für
den lutherischen Gottesdienst den lutherischen Bittstellern abgeschlagen
wurde, und diese Abweisung wurde im Januar 1567 durch den Prinzen
von Oranien bestätigt. So wollte man es den Lutherischen unmöglich
machen, als besondere Religionsgemeinde sich zu sammeln und auszubreiten.

Anders ging es in Antwerpen. Hier predigte am 25. Juli 1565
Matthias Flacius vor viertausend Zuhörern, und war Cyriacus Spangen⸗
berg in der Bildung lutherischer Gemeinden thätig und erfolgreich. Dabei
war man sich des Gegensatzes gegen den Calvinismus wohl bewußt, und
am 26. November 1566 betheiligten sich die beiden genannten Theologen
an einer öffentlichen Disputation mit den Calvinisten. Spangenberg er⸗
klärte später, in Antwerpen stehe Christus wieder zwischen zwei Mördern,
den Calvinisten und den Papisten. Doch durften die lutherischen Gemein⸗
den ein erfreuliches Wachsthum erfahren; fünf niederdeutsche und zwei
sranzösische Prediger wirkten in ihrer Mitte; sie hatten ihr eigenes Gesang⸗
buch, ihre eigene Kirchenordnung, sogar ihr eigenes Gymnasium, und
Tochtergemeinden erblühten in Brüssel, Gent und an anderen Orten. Da
brach ein neues Ungewitter herein: die Spanier ergriffen 1585 wieder
Besitz von Antwerpen; den Lutheranern wurde die Wahl gelassen, entweder
zur Pabstkirche zurückzukehren, oder das Land zu räumen; da griffen Tau⸗
sende zum Wanderstab. In Hamburg, in Frankfurt, wo sie sich sammelten,
entstanden Gemeinden niederländischer Lutheraner, die auch ihren Brüdern,
welche sich in Amsterdam, Leyden, Middelburg, Haarlem, Rotterdam nie⸗
derließen, von ihrer Habe Unterstützung gewährten.

In Amsterdam mußten sich die Lutheraner, welche sich hier zusammen⸗
fanden, zuerst mit Hausgottesdiensten begnügen, in welchen sie Luthers
Postillen lasen und ihre Lieder aus dem Antwerpenschen Gesangbuche sangen.
Bald aber nöthigte sie eine ansteckende Seuche, sich im Oberstock eines
Waarenspeichers an der Stadtmauer einzumiethen, und hier hatten sie kaum
angefangen, ihre Versammlungen zu halten, als auch schon die Verfolgung
über sie hereinbrach. Am 9. Januar 1588 wurden die Versammlungen im
Speicher von der Stadtregierung verboten. Man berief sich darauf, daß
zufolge der Union zwischen Holland und Seeland in diesen Ländern keine
andere als die „evangelisch-reformirte Religion“ öffentlich gelehrt und geübt
werden solle, und die stehe nicht im Widerspruch, sondern in Ueberein⸗
stimmung mit der Augsburgischen Confession. Die Lutheraner verant⸗
worteten sich aufs kräftigste, wiesen darauf hin, daß man sich mit der Con⸗
fession und Apologie wie ein Wolf mit Schafskleidern decke und dabei doch
die wahren Anhänger der Augsburgischen Confession verfolge, daß man sie
genöthigt habe, ohne Prediger im Speicher sich kümmerlich zu behelfen wie

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