Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1890, Seite 154

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

154 Lutherthum und lutherisches Bekenntniß in America.

als sein Hochdeutsch. Hätten die holländischen Lutheraner bald nach den
Anfängen ihrer Gemeindebildung Vorkehrungen getroffen zur Ausbildung
junger Lehrkräfte in ihrer Mitte, so hätten sie zu der Zeit, da sie darauf an⸗
gewiesen waren, ihre Prediger aus Deutschland zu berufen, ihren Bedarf
selber decken und noch Mission treiben können; dann wäre auch der Erste
unter ihren Pastoren, welcher junge Leute für das Predigtamt vorbildete,
Conrad Hoppe, nicht, obschon ein geborner Amsterdamer, ein im Ausland
zu Helmstedt unter Calixt verbildeter Theologe gewesen, dessen ungesunder
Einfluß sich auf lange Zeit hinaus fühlbar gemacht, besonders auch in seinen
Schülern fortgewirkt hat, allerdings nicht ohne auf Widerstand sowohl bei
den Predigern als vonseiten des Volkes zu stoßen. Als 1683 Hoppe's
Schüler Theod. Dominicus, nach Amsterdam berufen, seine Antrittspredigt
halten wollte und den Text verlesen hatte, stimmte eine Bäckersfrau das Lied
an: „Ach Gott, vom Himmel sieh darein“; andere stimmten ein, und es
entstand eine solche Unruhe, daß die Polizei eingreifen und so weit Ruhe
stiften mußte, daß der Prediger fortfahren konnte. Nach dem Gottesdienst
aber regte sich der Unwille von neuem, und hätte sich Dominicus nicht durch
ein Hinterthürchen gerettet, so wäre er wohl, wie man ihm gedroht hatte,
in den Kanal geworfen worden. Schließlich kam es gar zum Bruch in der
Synode; mehrere Gemeinden wurden ausgeschlossen; andere traten aus.
Auf der allgemeinen Versammlung vom Jahre 1696, der letzten ordent⸗
lichen Synode, die vor 1818 gehalten worden ist, ging es mörderisch zu;
im folgenden Jahre bildeten ausgetretene und ausgeschlossene Gemeinden
eine neue Körperschaft, die „Unie“. Das Amsterdamer Consistorium gerieth
mehr und mehr auf Abwege. Im Jahre 1714 gestattete man, daß ein Glied
der lutherischen Kirche in Paramaribo bei den Reformirten zum Abendmahl
ging; seit 1719 wurden Zeugnisse von reformirten Professoren der Theo—
logie bei den Candidatenprüfungen anerkannt; in den Kirchen collectirte
man für die Waldenser — lauter Zeichen einer neuen Zeit.

Diese Zeit war noch nicht angebrochen, als die ersten holländischen
Lutheraner sich in Neu-Amsterdam, dem heutigen New York, nieder⸗
ließen. Eine bunte Gesellschaft war es, die sich hier in der ersten Hälfte des
17. Jahrhunderts zusammenfand. Der Jesuitenpater Isaak Jogues, der
sich im Jahre 1643 in Neu-Niederlanden aufhielt, berichtet: „Auf dieser
Insel Manhate und in ihrer Umgebung mögen sich wohl vier- oder fünf⸗
hundert Menschen von verschiedenen Secten und Nationen befinden; der
General⸗Director sagte mir, es seien Leute da von achtzehn verschiedenen
Sprachen.“ Aber in zwei Stücken war das neue Amsterdam dem alten
ähnlich: die reformirte Kirche sollte die allein berechtigte sein, und es gab
Leute, die sich daran nicht kehrten, unter diesen auch Lutheraner; denn so
berichtet Pater Jogues weiter: „Keine Religion wird öffentlich ausgeübt
als die calvinische, und der Vorschrift nach sollen nur Calvinisten eingelassen
werden; aber das wird nicht beachtet; denn es gibt außer den Calvinisten

English translation

Not yet translated.