Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1890, Seite 168

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168 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Synode, einen Vortrag über Röm. 9., der von allen seinen Amtsbrüdern gut⸗
geheißen war, veröffentlicht, in welchem er sich unter Anderem also äußert: „So⸗
bald sich aber der Mensch in Demuth unter das absolute Recht der freien Entschei⸗
dung Gottes gebeugt hat, so wird ihm alsbald Christus, als die Thür zur Gnade,
gewiesen; ja, er wird durch den Glauben auf diesen köstlichen Eckstein gestellt.“

Damit macht er, wie P. H. richtig hervorhebt, die Gnade Gottes von der Tugend

der Demuth abhängig, macht das Verhalten des Menschen zum eigentlichen Grund
der Rechtfertigung. Nicht nur die deutschen Landeskirchen, sondern auch sogenannte
lutherische Freikirchen, wie die Immanuelsynode, und auch die Wdi haben
nur noch den Namen vom Lutherthum übrig a

IIIIII

Begriffsverwirrung. Auf der am 10. April d. J. in Berlin abgehaltenen lan⸗

deskirchlichen Versammlung der positiven Union hielt Prof. Dr. Witte den Haupt⸗
vortrag über das Thema: Was verdankt und schuldet Preußen der Reformation?

Zu den Wohlthaten, die Preußen der Reformation verdanke, zählte der Referent

Folgendes: „die Idee des christlichen Staates“, die „religiöse Duldung“ (wie sie
Preußen z. B. an den Altlutheranern geübt hat), „die Pflichttreue und Gewissenhaf⸗
tigkeit seines Beamtenstandes“, „die Erfolge der Volksschule und der wissenschaft⸗
lichen Bildung“ (sonderlich der modernen Aufklärung), „endlich die Kaiserkrone.“

Weimarer Ausgabe von Luthers Werken. Die „Ev. Kztg.“ berichtet: Be⸗
hufs Fortführung der Weimarer Jubiläums-Ausgabe von Luthers Werken nach
einheitlich geregelten Grundsätzen ist vom preußischen Cultusministerium ein philo⸗
logischer (germaͤnistischer) Leiter mit dem Wohnsitz in Berlin bestellt worden. Mit
dieser Commission ist der a. o. Professor für deutsche Sprache und Literatur
Dr. Paul Pietsch (bisher in Greifswald) betraut worden. Eben derselbe hatte
schon früher für die genannte Ausgabe die kritische Bearbeitung von Luthers Bibel⸗
übersetzung übernommen.

Fortschritte der russischen Tyrannei. Pastor Franz Nerling zu St. Matthäi in
Esthland ist am 31. März d. J. vom Amt entsetzt und in's Gefängniß geworfen
worden, weil er gegen die Irrlehren der „orthodoxen“ russischen Kirche gezeugt hat.
Ein anderer kaiserlicher Ukas verfügt die Aufhebung der ev.⸗luth. Consistorien in
Riga, Reval und Arensburg und der bisherigen Superintendentenämter daselbst.

Aus Abessinien. „Miss. Flad aus Kornthal, der Begründer der Judenmission
in Abessinien, wo er selbst 12 Jahre wirkte und während dieser Zeit eine 4Jjährige
schwere Gefangenschaft unter dem damaligen König Theodoros zu erleiden hatte,
unternahm Ende Januar d. J. wieder eine Reise dorthin, von welcher er am
18. März zurückgekehrt ist. Derselbe erstattete kürzlich hierüber einen interessanten
Bericht. Er hatte an der Grenze von Abessinien eine Zusammenkunft mit den
Christen dieses Landes bestimmt. Dorthin waren viele Bekehrte aus dem Inneren,
zum Theil 40—50 Tagereisen weit, gekommen, trotz der vielen Gefahren von Räu⸗
bern, Rebellen, wilden Thieren, trotz des ausgehungerten Landes und der unweg⸗
samen Gegenden; sie wollten eben Rath und Stärkung von ihrem lieben alten
Missionar haben. In einer 16tägigen Conferenz waren sie beisammen und sprachen
über die Weitergestaltung der Falaschen-Mission. In dem einst so fruchtbaren
und gesegneten Abessinien herrscht gegenwärtig eine furchtbare Armuth und Noth,
die jeder Beschreibung spottet: im Osten, in Tigre, wurde die Ernte des vorigen
Jahres durch ungeheure Heuschreckenschwärme vollständig vernichtet, während in
Westabessinien die Derwische wiederholt alles raubten, plünderten und verbrannten,
und dazu eine Viehseuche fast alles Vieh wegraffte. In 15 T Tagen kehrte Miss. Flad
von Massauah nach Kornthal zurück, die Judenchristen kommen aber erst 14 Tage
bis 3 Wochen später wieder in ihre Heimath, deren Elend sie nun nach der Stärkung
durch eine Zeit christlicher Gemeinschaft leichter ertragen werden.“ (A. E. L. K.)

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