Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1890, Seite 143

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

AIAII““g eecrnnngg,.e:e, exnn

„Neue kirchliche Zeitschrift.“ 143

sehen und mit der Wirklichkeit vergleichen. Man kann auf die Zukunft
einigermaßen aus der Vergangenheit schließen. Sowohl die „kirchliche“
Richtung und „kirchliche“ Theologie Deutschlands, als auch unsere hiesige
amerikanische lutherische Kirche sieht auf ein halbes Jahrhundert ihres Be—
standes zurück. Wo ist nun bisher die Kirche, kirchliche Lehre, kirchliches
Leben „gediehen“, wo „verkommen“? Wo bemerkt man ein „Vorwärts“,
Fortschritt im rechten Sinn des Wortes, wo Rückschritt, Stagnation? Wie
steht's hiermit drüben, wo die Theologen an die Aufspürung und Lösung
offener Fragen alle Kraft ansetzen, wie hüben bei uns, wo von Anfang an
eine Theologie, die Ja und Amen ist, im Schwange ging? Mit dem, was
wir von unserer hiesigen Kirche aussagen, geben wir nur der göttlichen Wahr⸗
heit die Ehre, der wir Alles verdanken, was wir sind und geworden sind.
Wo ist die kirchliche Lehre gediehen, wo verkommen? In der amerikanisch⸗
lutherischen Kirche, überhaupt in der lutherischen Freikirche, soweit sie fest
auf Schrift und Bekenntniß steht, ist von Anfang die Lehre in Fluß und
Bewegung, in Kraft, Uebung und Geltung gewesen. Nicht nur in Predig⸗
ten, Schriften und Zeitschriften, sondern auf allen Synoden und Conferenzen,
größeren und kleineren, sind bei uns im Lauf der Jahrzehnte alle Artikel
der christlichen Lehre gründlich besprochen und verhandelt worden, und
wenn dasselbe Thema zum zweiten oder dritten Mal behandelt wurde, hat
man weder bei Predigern noch bei Laien Abnahme des Interesses verspürt.
Die Lehrfragen sind uns Lebensfragen. Lehrkämpfe ziehen unsere ganze
Kirche in Mitleidenschaft. Und wir haben es je und je erfahren, daß Christi
Worte, die wir allein hören und lernen wollten, kein todter Buchstabe, kein
„starres Lehrgesetz“, sondern Geist und Leben sind. In den zurückliegen⸗
den Lehrstreitigkeiten ist die alte biblische, lutherische Wahrheit uns durch
Gottes Gnade in neuem Glanz aufgegangen. Wir haben in die seligen
Mysterien unseres Glaubens, z. B. in die Herrlichkeit der Kirche Gottes,
vor Allem in die überschwängliche Herrlichkeit der Gnade IEsu Christi
immer tiefer hineingesehen und sind unseres Glaubens nur froher und ge⸗
wisser geworden. In den deutschen Landeskirchen dagegen ist die kirchliche
Lehre ein ziemlich todtes Capital. Der Prediger sind nicht viele, welche
ihre Zuhörer in der Lehre gründen. Auf Synoden kommen Lehrthemata
so gut wie gar nicht, auf Pastoralconferenzen verhältnißmäßig selten zur
Sprache. Die Lehre, das Bekenntniß der Kirche, wird überall als von selbst
gegebene Basis vorausgesetzt und damit bei Seite gesetzt. Von der eigent⸗
lich wissenschaftlichen, systematisirenden Theologenarbeit nimmt nur eine
kleine Anzahl Fachgelehrter Notiz. Theologische Streitigkeiten lassen die
Kirche im Großen und Ganzen unberührt. Und was das kirchliche Leben
anlangt, so fragen wir: Ist es ein Zeichen von Erstarrung, daß durch die
feste, gewisse Lehre hierzulande in wenig Jahrzehnten Tausende von christ⸗
lich-lutherischen Gemeinden in's Leben gerufen und Schaaren Gott ent⸗
fremdeter Sünder für Christum und seine Kirche gewonnen worden sind?

English translation

Not yet translated.