Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1891, Seite 82

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Selbſtzeugniß 12 · Verhalten 2 · Anhang 8

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82 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die polemischen Anstrengungen der Ohioer machen seit einiger Zeit einen
„νεανι¹αHtitruck. Was den Ohidvern so große Muhe macht, ist der Satz, in
π ν Frof. Stellhurn die ohio'sche Lehre so überaus passend zusammengefaßt
1½½. er Satz numlich, daß die Betehrung und Seligteit nicht allein von der Gnade
zewissem Sinne auch vom Berhalten des Menschen abhängig sei.
rt rer Ohibiynode mochten gern, daß wir aufhorten, diesen Satz als
inch rur gic ohib sche Lehre zu citiren. Theils schlagen sie einen groß⸗
UHHn Tonsarr, endem sie versichern, man habe es unsererseits bisher unterlassen,
NναιHrthett ihren Fundamentalsatzes nachzuweisen; sonderlich sei von gar keiner
²Hνιtung, wa „. .“ oder „Mr. F. P.“ gegen diesen Satz gesagt habe; Missouri
11,IUI. tut einen Ruckzug verdecken u. s. w. Theils stimmen sie einen klaglichen
Ton san, indem sir geltend machen, wir wüßten ganz gut, oder könnten doch wissen,
wir nichtig nehren Satz gemeint hätten; sie meinten ja gar nicht, daß Bekeh⸗
biluune Seligteit nicht allein von der Gnade Gottes abhänge, wenn sie sagten,
HFheung und Soligteit hänge nicht allein von Enade ab; sie hatten nur so ge⸗
rrhnt, unmote jahsche Positton Missouri's zu betämpfen. Wie treffend übrigens
Herr Prof. Stellborn in seinem berühmten Satz geredet, das heißt, wie geschickt er
biflschr vohre Ohioss auf den rechten Ausdruck gebracht hat, geht auch
DUrιι hetner, deß der LAiH¹με¹εrFA Stanthurel“ in der Nummer vom 2. Februar d. J.
sich wergahlich bemuht, 4σ Oerrn Prof. Stellhorn zuvorzuthun. Der „Standard“
DeHeuchnsote ohthche Lehre so: „Nach der geoffenbarten Heilsordnung hängt der
thatwichkichechtießliche Erfolg der (ynadenmittel nicht bloß von der Hinlänglichkeit
un er Riethäamkeit der önadenmittel selbst ab, sondern auch von dem Verhalten
dre. Menschen in Bezug auf die nothwendige Bedingung des passiven Verhaltens
Hπν Sichunterwerfen« der evangelischen Berufung gegenüber.“ Lerording
10 H rναιιρεαμνντεμετ π πιιννμιο the netnal final result of thie means of grace

⁰rn en

IaUs na unli uππιheρμιιϰ½—ον ndε efρhεαανσ νν the means themselves, Halt alen

H Hαιια⁰ε ν π π αεμτα ρμ hε παεαεντν αοσνμιο fρ bassivene and
HH ναα πμάετ tHμ παραραοι.) Der Sinn dieser Worte ist der: Der that⸗
sachluchrschtießlich Erfolg der Enadenmittel, das heißt, die Bekehrung und Selig⸗
lriremee Menschen, hangtnicht allein von der in den Gnadenmitteln zur Wirksam⸗
teit tommenden Kraft Gottes ab, sondern auch von dem Berhalten des
Meußchen, der Mensch mußseinerseits das „passive Verhalten“ leisten. Wenn
s Untten Kraft und menschliches gutes Verhalten zusammenwirken, kommt es
zu oem uetun Hunresuht“, Betehrung und Seligkeit. Der Stanelard“ und Herr
Frin. Stellhorn pimmen also in der Sache vollkommen überein. Man merke
snch auch fur vortommenoe Falle diesen Auéspruch des Standard“. Nur ist Herrn
kuns. Stellhorne Ausoruch tlarer und gewandter. Auch der Standlard muß also,
um ar englische Gesangbuch der Shiosynode mit der Synodallehre in Einklang zu
bringen, aufseine Aenoerung des Liedes: Eοr De tei Ciποι ον igh“ dringen.
Das Liebsentspricht nicht mehr dem Bekenntnißstandpunkt der Ohio-Synode.
F. P.
„Die älteste lutherische Gemeinde in Amerika ist nicht die St. Matthäus⸗
Gemeinoe in New Yort, sondern die erste englische Gemeinde in Albany, N. Y.
Gegenwärtig maͤcht namlich die Notiz die Runde in kirchlichen Blattern, daß die
St. Matthaus⸗Gemeinde in New York die älteste Gemeinde in den Vereinigten

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