Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1891, Seite 94

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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94 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

sagen, daß die Civilisation immer hinderlich gewirkt habe in Betreff des Christen⸗
thums. Das käme schließlich darauf hinaus, daß die Barbarei eine Vorbereitung
auf das Christenthum wäre. Es steht vielmehr so: Culturmenschen und Barbaren

wehren sich gleichermaßen gegen das Christenthum, jene durch ihre Civilisation,
diese durch ihr Barbarenthum, bis der Heilige Geist durch das Evangelium ihnen

das Herz geändert hat.

Mission in Deutsch-Ostafrictn. Die „Evangelische Kirchenzeitung“ berichtet:
„Die Mission der Brüdergemeinde gedenkt im Mai d. J. vier ihrer Zöglinge nach
Deutsch-Ostafrica zu entsenden behufs Errichtung einer Station am Nordufer des
Nyassa⸗Sees. Auf eben diesen wichtigen Punkt — der kraft seiner Lage, seiner
klimatischen Verhältnisse und der Eigenart seiner Bewohnerschaft vor allen günstige

Aussichten für christliche Mi

zuvor die Berliner Südafrica⸗V

issionsunternehmungen gewährt — hatte schon etwas
ission (Berlin D), den Hinweisen des über die be⸗

treffenden Verhältnisse besonders genau unterrichteten Merensky folgend, ihr Augen⸗
merk zu richten begonnen. Auch sie wird demnächst nach diesem wichtigen Gebiete
eine Expedition abordnen, bestehend in acht Abgesandten unter Merenskys Leitung,
welche theils recognoscirend und vorbereitend, theils Stationen gründend thätig

sein sollen.“

Englisches Kirchenthum und Christenthum. Die A. E. L. K. schreibt: „Daß
die Neigung zur Entstaatlichung der Kirche in England Fortschritte macht, dürfte
die letzte Debatte im englischen Unterhause über diesen Punkt gezeigt haben. Zwar
handelte es sich nur um die Kirche in Wales; aber die Entstaatlichung dieses Theiles
würde selbstverständlich weitere Folgen nach sich ziehen. Daß
ginnen will, liegt in den Verhältnissen: von den 1,750,000 der Bevölkerung gehören
nur 350,000 zur Staatskirche, obendrein meist die begüterten Kreise, während die
anderen, die für das Einkommen ihrer Pastoren selbst sorgen müssen, den ärmeren
Klassen angehören. Das Programm der Entstaatlichung wird von einem großen
Theil der Liberalen vertreten. Die Zahl seiner Anhänger wächst, und der ein⸗
gebrachte Antrag wurde mit einer Majorität von nur 32 Stimmen abgelehnt. Ist
aber der erste Schritt einmal gethan, so wird man alsbald wenigstens für Schott⸗
land, wo nur ein Drittel der Staatskirche angehört, das Gleiche fordern, und so⸗
bald eine liberale Regierung am Ruder ist, wird die Frage, ob überhaupt die Be⸗
vorzugung einer Religionsgenossenschaft vor anderen „zeitgemäß' sei, sicher von
manchen Leuten gründlich erörtert werden. Daß übrigens manche triftige Gründe
für Entstaatlichung sprechen, ist vichtig: die Herrschaft des Parlaments Über die
Kirche, die durch die Staatskontrole gehinderte Bewegung und dergleichen. Auch
muß zugegeben werden, daß manche Zugeständnisse seitens des Staates an die
religiöse Gleichberechtigung (Katholiken-Emaneipation, Zulassung der Juden zum
Parlament ꝛc.) schon einen halben Schritt auf jenem Wege bedeuten. Dagegen
fehlt es nicht an Stimmen, die auf die Schwierigkeit des Unternehmens, auf die

Gefahren, die dem Staate erwachsen koͤnnten, hinweisen.

man in Wales be⸗

Die Schwierigkeiten der

geldlichen Regelung würden freilich fast unabsehbar sein: ein großer Theil des Ein⸗
kommens fließt aus persönlichen Stiftungen, deren Eigenthum weder dem Staate
noch der Kirche unbedingt nachweisbar ist.“ — Daß auch in den englischen Seeten⸗
kirchen alles wahre Christenthum im Absterben begriffen ist, zeigt folgende Notiz:
„Eine seltsame Theaterangelegenheit wird aus London berichtet. Im dortigen
Shaftesbury⸗Theater fand ein Stück ‚Judah' allabendlich vielen Beifall, während
es andererseits an Kritikern nicht fehlte, welche sittlichen Anstoß an der Aufführung

nahmen. Der Inhalt des Stückes ist die Leidenschaft eines Pfa

liches spiritistisches Medium, welcher er erliegt.

Da die tadel

rrers für ein weib⸗
nden Urtheile von

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