Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1891, Seite 91

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichees. 91

steht, mit hochkirchlichen Ideen erfüllt und bestimmt wurde, mit etlichen andern.
Hannoveranern sich der Breslauer Synode anzuschließen.

Ueber den neuen Präsidenten des preußischen Oberkirchenraths, Dr. Bark⸗
hausen, äußert sich die Stöcker'sche Kchztg. also: „Die Designation des bisherigen
Unterstaatssecretärs im Kultusministerium, Dr. Barkhausen, zum Präsidenten des
Oberkirchenraths beschäftigt seit einigen Tagen die Geister. In der That ist dieses
Ereigniß bemerkenswerth. Zuerst als ein Zeichen der kirchlichen Lage. Dr. Bark—
hausen ist durchaus positiv. Er steht ganz im evangelisch-lutherischen Bekennt—
niß.“ (2) „Daß er dabei engherzig und einseitig confessionell sei, wie von
Unkundigen bei seiner hanndverschen Abkunft angenommen wird, entspricht der
Wirklichkeit nicht. Wäre es so, dann hätte Dr. Barkhausen weder seinen zuletzt
eingenommenen Posten erhalten, noch den ihm jetzt zugedachten einnehmen können.“
(Sehr wahr!) „Er steht unserem Parteiwesen überhaupt fern und gehört deshalb
zu keiner der vorhandenen Gruppen; aber er ist dem Unionsgedanken durchaus zu⸗
geneigt, und wenn auch lutherisch gerichtet, in keiner Weise exelusiv.“ (Er ist also
ein „lutherischer“ Unirter.) „In den lutherischen Kirchen Preußens würde man die
Ernennung eines altpreußischen Unirten in's Kirchenregiment vermuthlich mit den
größten Herzensbeschwerden hingenommen haben. Uns Unirten macht es keine
Gewissensbedenken, daß ein Lutheraner der Präsident unserer obersten Kirchen—
behörde wird.“ (Natürlich nicht!) „Wir freuen uns, daß ein Mann des Glaubens
und des Bekenntnissos“ (die Union ist bekanntlich professionelle Negation des
Bekenntnisses) „ebenso wie bisher die dand an das Steuer unserer Landeskirche
legt. Wenn einige von der Linken aus der Hofpredigerkrisis und dem Abschied
D. Hermes' geschlossen haben, es werde nun eine Zeit der Freigeisterei herein⸗
brechen, so sind sie völlig getäuscht. Was die Richtung betrifft, so wird der Kurs
ganz derselbe bleiben. Vielleicht auch kirchenpolitisch. Für die Selbständigkeits—
bestrebungen, wie sie bisher formulirt sind, hat der kommende Präsident des Evan⸗
gelischen Oberkirchenrathes vermuthlich ebenso wenig Sympathie wie der scheidende.
Er ist selbstverständlich Anhänger des Summepiskopats, sonst wäre er nicht berufen.
Er ist ein Mann des Staatskirchenthums; sein ganzes bisheriges Wirken spricht
dafür, daß er den Zusammenhang von Staat und Kirche nicht zu lockern, sondern
eher zu stärken bestrebt sein wird. Aber er ist doch kein bloßer Staatsbeamter;
wir haben die Zuversicht zu seiner Persönlichkeit“ (welcher Aberglaube in Bezug
auf einen „Mann des Staatskirchenthums“!), „daß er seine große Aufgabe nicht
staatlich, sondern kirchlich auffaßt, daß er die Fragen des kirchlichen Lebens als
solche, nicht als politische behandelt. F. P.

Schleswig⸗Holstein und Lauenburg. Das lutherisch sein sollende königlich
preußische Consistorium zu Kiel hatte sich die Freiheit genommen, in der lutherisch
sein sollenden Landeskirche Schleswig⸗Holsteins und Lauenburgs eine Kirchencollecte
für den Bau einer unirten Kirche bei Bielefeld anzuordnen, war damit aber bei
etlichen lutherisch gesinnten Pastoren auf Widerstand gestoßen. Der Pastor Wendt⸗
Süderhastedt, welcher die Anordnung übersehen hatte, entschuldigt sich deswegen
in einem in der „N. L. K.⸗Z.“ vom 28. Januar abgedruckten Schreiben an den
Kirchenpropst für Süderdithmarschen, fügt aber hinzu, daß er die Collecte an einem
nächsten Sonntage nachholen würde, wenn es sich um den Bau einer lutherischen
Kirche handeln würde, gegen eine Collecte für eine unirte Kirche aber habe er
Gewissensbedenken. Er spricht sich sodann noch des Weiteren gegen Union und die
seitens derselben der Schleswig⸗Holsteinschen Landeskirche drohende Gefahr aus,
erinnert daran, daß er für die Epileptischen in Bielefeld häufige Beiträge aus seiner
Gemeinde gesammelt habe, das Gesuch des Kirchenvorstandes zu Süderhastedt um

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