Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1891, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Inſpiration · Inſpiration 5 · Anhang 8

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Ein treffliches Bekenntniß Dr. RupertiLs. 195

die Behauptung auf: „die heilige Schrift bleibe dem Christen Gottes
Wort“. Es fehlen die Worte, um die Zumuthung, die hier allen vernünf⸗
tigen Menschen gestellt wird, genügend zu charakterisiren. In den Kier⸗
schen Thesen wird Gott und Menschen förmlich Hohn gesprochen. Gott
wird Hohn gesprochen: denn der majestätische Gott vom Himmel sagt
von der heiligen Schrift: „von Gott eingegeben“ (2 Tim. 3, 16.) und:

ö „die Schrift kann doch nicht gebrochen werden“ (Joh. 10, 35.). Propst

Kier in Tondern aber sagt von der Schrift: „nicht von Gott eingegeben“,
„ein menschliches Buch“, „voller Fehler“. Die Menschen werden in den
Kier'schen Thesen schier verhöhnt: Jeder vernünftige Mensch nämlich er⸗
kennt: Wird die Inspirationslehre aufgegeben, ist die Schrift nicht inspirirt,
und zwar nach allen Worten, aus denen sie besteht: so ist die Schrift weder
für die Christen, noch für irgend einen andern Menschen Gottes Wort.
Die heilige Schrift ist Gottes Wort nur durch die Inspiration. Propst

Kier dagegen sagt: Wenn auch die heilige Schrift „nicht inspirirt“, sondern
ein „menschliches Buch“ und „woller Fehler“ ist, so bleibt dennoch die heilige

Schrift dem Christen Gottes Wort. Wahrlich, Leute, die sich im Namen
der „Wissenschaft“ ein solches Attentat auf die edle Gabe des Menschen⸗
verstandes erlauben, sollte man schon aus diesem Grunde nicht hören, son⸗

dern energisch zur Ruhe verweisen. Doch, Kier hat auch in dieser Beziehung

in den gefeiertsten lutherischen Theologen der Gegenwart Vorgänger. Haben

doch auch diese behauptet, daß durch die Leugnung der Inspiration der

heiligen Schrift das protestantische Schriftprincip nicht alterirt werde.!)

V Die Kier'schen Thesen haben denn auch im Lager der modernen

„orthodoxen“ lutherischen Theologen alsbald warme Vertheidiger ge⸗
funden. Eine Vertheidigung dieser Thesen liegt uns in der „Hannover⸗
schen Pastoral⸗Correspondenz“ vor, deren Redacteur gegenwärtig Dr. E. F.
Wyneken, Pastor zu Edesheim, ist, ein Mann, der sich bemüht, in der
allerschwersten Rüstung moderner theologischer „Wissenschaft“ einherzu⸗
wandeln. Dr. Wyneken nämlich setzt den „Kropper Kirchlichen Anzeiger“,
welcher die Kier'schen Thesen mit Recht „Einen Vorschlag zur Abschaffung
des Christenthums in Schleswig⸗Holstein“ nannte und einen allgemeinen
Protest gegen dieselben forderte, also zurecht: „Man muß das wirklich recht
„ein Eifern mit Unverstand nennen. Und das ist noch die günstigste Be⸗

ö zeichnung, denn von einem aufrichtigen Trieb, die Wahrheit zu erkennen,

ist in dieser blinden, ja, stockblinden Agitation nichts zu erkennen. Und
das Schlimmste ist wieder, daß es nichts als trauriger Glaubens⸗
mangel ist, der hier so laut das Wort führt und sich die Maske der
Glaubensstärke vorhängt. Wir müssen dem lieben Gott ja für nichts so
sehr danken, als daß Er es in der Zeit der Reformation nicht dazu hat

kommen lassen, daß die Inspirationslehre als Dogma in die symbolischen

2 1) So z. B. Kahnis, Der innere Gang ꝛc. 2. Aufl. S. 241.

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