Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1891, Seite 215

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 215
Leshalb denn gründen und erhalten wir Kirchen und treiben wir Mission! Blicken
gir auf Dr. Briggs' directe Stellung zur Bibel, so sehen wir, weshalb nach seiner
Reinung die Menschen leicht ohne dieselbe fertig werden können. Er hält erstlich
afür, daß die Inspiration sich nur auf die Begriffe und nicht auf die Worte er⸗
ea⸗ daß die Schrift nicht unfehlbar oder irrthumslos sei, sondern daß es Irr⸗
hümer in der Schrift gebe, welche Niemand wegerklären konnte“, daß „der größte
heil des Alten Testamentes von Autoren geschrieben wurde; deren Namen in Ver⸗
indung mit ihren Schriften verloren gegangen sind“. Diese Aufstellungen sind
weilich nicht neu bei Rationalisten und Ungläubigen, aber sie sind sicherlich neu und
zefremdend bei öffentlichen Lehrern einer Kirche, welche die Bibel für das wahre
Ind unfehlbare Wort Gottes hält. Dr. Briggs' Behandlung der Wunder ist außer⸗
rdentlich kühn und rücksichtslos; „die Wundertheorieen, welche in der christlichen
Kirche gelehrt worden sind, sind menschliche Erfindungen.“ Wenn nun Jemand,
per öffentlich solche Meinungen kund gibt und alle, welche sie nicht hegen, als in
Unwissenheit und Vorurtheil gefangen brandmarkt, vor unsere Generalsynode
zäme, um als Professor in einem unsrer theologischen Seminarien bestätigt zu wer⸗
den, wie viele Stimmen würde er bekommen?“ So weit Dr. Reimensnyder. Wir
veuen uns über diese Aussprache. Wollte Gott, daß in der Generalsynode allen
Artikeln der christlichen Lehre so entschieden Zeugniß gegeben würde. F. P.

Buffalo⸗Synode. Das New Vorker Ministerium hat die Offerte der Buffalo⸗
Synode, eine Besprechung über Glauben und Vereinigung abzuhalten, angenommen
und har acht Pastoren erwählt, um mit einer ähnlichen Anzahl von Seiten der

Buffaloer zusammen zu kommen und eine Vereinigung zu besprechen. (3. d. W.)

Ueber den Katholicismus in Nordamerira schreibt das englisch⸗papistische
Blatt „Tablet“, wie die „Theologische Zeitschrift“ berichtet, Folgendes: „Trotz des
wahrhaft wunderbaren Wachsthums, welches der Katholicismus in den Vereinigten

Staaten erlebt (in einem Jahrhundert von 30,000 Seelen auf neun Millionen, so
daß der Rest der Bevölkerung rasch überholt wird) scheint die katholische Kirche in

der großen Republik doch an einem bedenklichen Abgang zu leiden, genau wie bei
uns (in England). Dies ist wenigstens der Schluß, zu welchem Rev. Walbury,

»Eineinnati, in seinem Pamphlet„Die Frage der Nationalitäté gelangt. In einer

interessanten statistischen Untersuchung vergleicht er die Bevölkerung von 1670 nach
ihren verschiedenen nationalen und religiösen Bestandtheilen mit der thatsächlichen

Bevölkerung von 1890. Hätten sich dieselben Verhältnisse erhalten, wie sie damals

bestanden, so müßten es jetzt 18 Millionen irische Katholiken sein, fünf Millionen

deutsche, zwei Millionen polnische, italienische, americanische und sonstige Katho⸗
liken, zusammen 25 Millionen. In Wirklichkeit sind es nur neun bis zehn Millionen.

Sind diese Zahlen richtig, so zeigen sie einen schrecklichen Abgang, hauptsächlich

wohl unter den armen Einwanderern.“

II. Ausland.

Die „Lutheraner innerhalb der Union“ sind in ihrer Meinung, daß das luthe⸗
rische Bekenntniß in der unirten preußischen Landeskirche unverändert fortbestehe,
mächtig bestärkt worden. Wodurch? Nun, durch die erneuerte Erklärung der preußi⸗
schen Regierung, daß „das lutherische Bekenntniß und damit die lutherische Kirche
in der evangelischen Landeskirche unverändert fortbestehe. Die Union hat nicht eine

neue Kirche geschaffen, sondern nur die beiden reformatorischen Bekenntnißstände,
den lutherischen und reformirten, zu einer Gemeinsamkeit der Verfassung und im
Gemeindeleben zusammengeschlossen und vereinigt“. Indem sich die „Evangelische
Kirchenzeitung“ auf diese Worte der Regierung bezieht (die Regierung wollte da⸗

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