Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1891, Seite 206

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erbſünde 16 · Anhang 8

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206 Die Lehre von der Erbsünde

Die heilige Schrift nun lehrt auf's deutlichste, daß Gott auch jetzt noch
die Menschen schaffe. Ich beschränke mich darauf, hier nur die Bibelstellen
anzuführen, die in dem vorliegenden ersten Artikel der Concordienformel,
Epitome und Declaratio, angeführt werden und so klar sind, daß sie keiner
weiteren Erklärung bedürfen. In der Epitome wird auf Hiob 10, 8. hin⸗
gewiesen: „Deine Hände haben mich gearbeitet und gemacht, was ich um
und um bin“, und in der Declaratio werden noch die folgenden Verse
(V. 9—12.) hinzugenommen: „Gedenke doch, daß du mich aus Leimen ge⸗
macht hast, und wirst mich wieder zu Erde machen. Hast du mich nicht wie
Milch gemolken, und wie Käse lassen gerinnen? Du hast mir Haut und
Fleisch angezogen, mit Beinen und Adern hast du mich zusammengefüget,
Leben und Wohlthat hast du an mir gethan, und dein Aufsehen bewahret
meinen Odem.“ — Außerdem werden in der Solida Declaratio folgende
Stellen angeführt: 5 Mos. 32, 6.: „Dankest du also dem HErrn, deinem
Gott, du toll und thöricht Volk? Ist er nicht dein Vater und dein HErr?
Ist es nicht er allein, der dich gemacht und bereitet hat?“ Jes. 45, 11.
„So spricht der HErr, der Heilige in Israel und ihr Meister: Fordert von
mir die Zeichen; weiset meine Kinder und das Werk meiner Hände zu mir.“
(Vgl. V. 12.) Jes. 54, 5. spricht Gott zu seiner Kirche, seiner Braut:
„Denn der dich gemacht hat, ist dein Mann, HErr Zebaoth ist sein Name;
und dein Erlöser, der Heilige in Israel, der aller Welt Gott genannt wird.“
— Jes. 64, 8. spricht der Prophet: „Nun, HErr, du bist unser Vater, wir
sind Thon; du bist unser Töpfer, und wir alle sind deiner Hände Werk.“
Apost. 17, 25. heißt es: „Gottes wird auch nicht von Menschenhänden ge⸗
pflegt, als der jemandes bedürfte; so er selbst jedermann Leben und Odem
allenthalben gibt.“ Offenb. 4, 11. erzählt der heilige Seher, wie der Lob⸗
gesang der vierundzwanzig Aeltesten vor dem Throne Gottes lautet: „HErr,
du bist würdig zu nehmen Preis und Ehre und Kraft; denn du hast alle
Dinge geschaffen, und durch deinen Willen haben sie das Wesen und sind
geschaffen.“ — Endlich finden sich in genanntem Bekenntniß noch besonders
ausgedruckt: Ps. 139, 14—16. „Ich danke dir“, spricht daselbst David,
„darüber, daß ich wunderbarlich gemacht bin; wunderbarlich sind deine
Werke, und das erkennet meine Seele wohl. Es war dir mein Gebein nicht
verhohlen, da ich im Verborgenen gemacht ward, da ich gebildet ward unten
in der Erde. Deine Augen sahen mich, da ich noch unbereitet war; und
waren alle Tage auf dein Buch geschrieben, die noch werden sollten, und der⸗
selben keiner da war“; und Pred. Sal. 12, 7. stehet geschrieben: „Denn
der Staub muß wieder zu der Erde kommen, wie er gewesen ist, und der
Geist wieder zu Gott, der ihn gegeben hat.“ —

Glaubt man also der heiligen Schrift, so hat man auch zu glauben, daß
Gott auch jetzt noch die Menschen schaffe. Mit solchem Glauben aber ver⸗
trägt sich schlechterdings nicht der Irrthum, der in den Worten des Flacius
und seiner Anhänger betreffs der Erbsünde ausgedrückt war. Wenn die

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