Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1891, Seite 211

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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— Vermischtes. ö 211
wie die Kirche selbstverständlich im Gehorsam des apostolischen Gebots:
ihre Lindigkeit kund werden zu lassen allen Menschen, soviel sie durch ihre
Glieder vermag, zur Linderung socialer Nöthe allezeit mithelfen muß. Der
IPilger zur Heimath' schreibt: „In gewissen Kreisen hat man eine große
Angst vor der Socialdemokratie und schreit die Kirche an, sie möge doch
helfen. Es sind das oft dieselben Kreise, welche mit ihrem Unglauben,
ihrer persönlichen Verachtung des Wortes Gottes, ihrer Genußsucht, ihrer
Unbarmherzigkeit die Socialdemokraten künstlich großgezogen haben. Wenn
z. B. ein hochstehender Professor in Berlin in einem Vortrage die Frau ein
Mutterthier genannt hat — ein solcher gemeiner Ausdruck wird dann mit
der Phrase: „wissenschaftlich!“ vergoldet —, wenn derselbe in einem andern
Vortrag die Lehre der Kirche über die Engel verspottet, und der jetzt ver⸗
Ipihnder: Cultusminister v. Goßler dies ohne Protest mit anhört, wenn
von den Universitäten, die schon Claudius bezeichnend „Unverstädten“ nennt,
der hirnverbrannte Materialismus und Naturalismus gepredigt wird und
die Herren theologischen Professoren, welche die Diener der Kirche aus⸗
warb⸗ sollen, sich die größte Mühe geben, die heilige Schrift kritisch zu
bearbeiten und zum Menschenbuche herabzudrücken, Christo die Krone der
Gottheit vom Haupte zu reißen und das Bekenntniß der Kirche mit einem
neuen selbstgemachten Dogma vertauschen wollen, — dann braucht man sich
i Über die weite Verbreitung der Socialdemokratie nicht zu wundern.
Nimmt man dem Menschen seinen Gott, dann macht man ihn zum Thier;
predigt man ihm, daß es keinen Himmel und keine Hölle gibt, daß wir nur
hauf ein diesseitiges Leben rechnen dürfen, so ist es durchaus nichts Beson⸗
deres, daß die armen Klassen sagen: Gut, dann wollen wir auch das dies⸗
seitige Leben auskosten und genießen. Hat man dem Menschen Gott ge⸗
nommen, so hat er auch kein Gebot Gottes, das ihm in der Verwirklichung
seiner Geluste Schranken auferlegte. Die Socialdemokratie ist also nichts
anders als eine natürliche Frucht des religiösen Freifinns — Unsinns sollte
man allerdings richtiger sagen — verbunden mit der wirthschaftlichen Aus⸗
beutung der Arbeiter. — Gewiß, so ist's.“
Ueber das Zwillingsbruderverhältniß zwischen Redemptoristen
(Liguorianern) und Jesuiten hat kürzlich Prof. Reusch in den „Preußischen
Jahrbüchern“ (1890, II. Heft) ausführliche Mittheilungen veröffentlicht.
In der „Deutschen Ev. Kchztg.“ finden wir den folgenden interessanten
Auszug, aus welchem schon hervorgeht, daß man in Deutschland die Jesuiten
thatsächlich wieder im Lande hat, wenn man den Redemptoristen die Rück⸗
kehr gestattet. Die genannte Kirchenzeitung schreibt: Ehe Liguori, der
Stifter des Redemptoristenordens, selig gesprochen (im Jahre 1816) wurde,
fand vorschriftsmäßig eine Prüfung seiner Schriften statt. Das Ergebniß
war, daß nichts censura dignum, nichts Anstößiges darin gefunden wor⸗
den sei. Eine nochmalige Untersuchung fand statt vor seiner Erhebung zum
Doctor ecelesiae durch Pius IX. im Jahre 1871. Mit Rücksicht auf die

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