Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1891, Seite 214

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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214 — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Die Generalsynode und die Lehre von der Inspiration. Bei der Versamm⸗
lung der Generalsynode machte Dr. Ort, Präses des Wittenberg⸗College, die
Bemerkung, daß es innerhalb der lutherischen Kirche dieses Landes kein theologisches
Seminar, kein College und keine Pastoren gebe, die von der „hoͤheren Kritik“
Leugnung der Inspiration der heiligen Schrift) infieirt wären. Dr. Reimensnyder
las bei derselben Versammlung einen Brief Dr. Green's (des Moderators der
General Kssembly der Presbyterianer) vor, in welchem dieser der lutherischen
Kirche ob „ihrer festen Stellung in dieser Lebensfrage“ gratulirte. Leider haben
die Oerausgeber des Lutheran Observer“ auch in dieser Beziehung den guten
Namen der lutherischen Kirche sehr geschädigt. In einem editoriellen Artikel nah⸗
men sie den Leugner der Inspiration, Dr. Briggs, als einen unschuldig Verfolgten
in Schutz. Doch können wir berichten, daß sie dafür in ihrem eigenen Blatte von
Dr. Reimensnoder gebührendermaßen zurechtgesetzt werden. Das „Eingesandt“
Dr. Reimensnoders beginnt: „Der Schreiber nimmt sich die Freiheit, seine ent⸗
schiedene Nichtübereinstimmung mit Ihrem editoriellen Tadel auszudrücken, welchen
Sie über die General Kssemblr der Presbyterianer wegen deren Weigerung,
Dr. Briggs' Erwäahlung zu bestätigen, ausgesprochen haben.“ Sodann sagt Dr. Rei⸗
mensnyder u. A.: „Sie vergleichen in Ihrem Artikel Dr. Briggs mit Luther in
diesen befremdenden Worten: „Er (Dr. Briggs) stellt den Geist und das Vorbild
Luthers und der Reformatoren dar. Sie konnten sicherlich nicht die Bedeutung
solcher Worte in Verbindung mit den Aufstellungen r. Briggs' erwogen haben.
Dr. Briggs stellt die fehlbare menschliche Vernunft neben Gottes unfehlbares Wort
als eine der „drei großen Quellen der Autorität in der Religion“. Hören wir seine
Worte und dann möge der Leser selbst urtheilen, ob Ihr Autor ein zuverlassiger
christlicher Lehrer sei. Er sagt in seiner Antrittsrede: Ein anderes Mittel, welches
Gott gebraucht, um sich zu offenbaren, ist die Vernunft. Hier im Allerheiligsten
der menschlichen Natur bietet Gott sich selbst denen dar, welche ihn suchen.. Was
er mit dieser Aussage will, gebt aus seiner näheren Erklärung derselben hervor.
Er sagt: „Martineau konnte die göttliche Autorität in der Kirche oder in der Bibel
nicht finden, aber er fand Gott auf dem Thron in seiner eigenen Seele.“
Martineau war ein Unitarier, der das volle Licht in dem Angesichte IEsu Christi
hatte und dennoch vorsatzlich die Menschwerdung des Sohnes Gortes, die Trinitat
und die Versohnung verwarf. Dieser Mann, welcher von allen evangelischen Christen
für einen Ketzer gehalten worden ist, soll, wie Dr. Briggs uns sagt. Gott gefunden
haben und durch das natürliche Licht seiner Vernunft angenommen sein, da er Gott
nicht weder in der Kirche noch in der Bibel finden konnte! Unsere große lutherische
Kirche hat immer den Namen gehabt, daß sie in einem unversöhnlichen Gegensatz zu
den Rationalisten gestanden hat, hier jedoch haben wir den Rationalismus in seiner
kühnsten Form. Und diese ditteren Feinde dertchristlichen Rechtgläubigkeit sollen
nun ganz in die Familie der Christenheit aufgenommen werden. Dr. Briggs sagt:
„Es gibt Leute, welche diesen Rationalisten einen Platz unter den Glaubigen ver⸗z
weigern möchten. Aber sie vergessen, daß es nur darauf ankomme, Gott zu finden,
und wenn diese Leute Gott ohne die Vermittelung der Kirche oder Bibel gefunden
haben' ꝛc. Nun, wenn die Martineaus und die Ungläubigen Gott und die Selig⸗
keit ohne das Wort und die Saeramente finden koͤnnen, und in Wirklich⸗
keit viel besser als gute rechtglaubige Christen sind, wie Dr. Briggs offenbar will,

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