Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1893, Seite 272

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chrifi 6

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272 AUngebliche Widersprüche in der Bibel.

war, allen Aposteln verkündigten. Seine Rede ist viel allgemeiner ge⸗
halten. Die Aussage: „Es war aber Maria Magdalena und Johanna
und Maria Jakobi, und die übrigen mit ihnen, die solches den Aposteln
sagten“ bleibt als summarische Zusammenfassung auch dann in ihrer Gel⸗
tung, wenn Maria Magdalena früher, als die andern Frauen, vom Grabe
zurückkehrte und zunächst nur den zwei Aposteln, Petrus und Johannes,
davon Mittheilung machte, daß sie das Grab leer gefunden habe. Was
wir Luc. 24, 12. und 24. lesen, beweist, daß auch Lucas die Geschichte von
dem Grabesgang der zwei Jünger, welcher durch die Botschaft der Maria
Magdalena veranlaßt war, gar wohl kennt. Er will hiervon nur nicht
ausführlicher berichten. So läßt der Text bei Lucas auch hier die Möglich⸗
keit offen, den Thatbestand durch die Mittheilungen der andern Evange⸗
listen zu ergänzen, und die Sache uns so vorzustellen, daß die galiläischen
Frauen, da sie den Jüngern in Jerusalem die frohe Kunde von der Auf⸗
erstehung des HErrn hinterbrachten, auch ihre Begegnung mit dem Auf—
erstandenen nicht verschwiegen, und daß Maria Magdalena, nachdem sie
von ihrem zweiten Gang zum Grabe zurückgekehrt war, insonderheit be⸗
richtete, daß auch sie den HErrn gesehen und was er zu ihr gesagt habe.
Marc. 16, 10. 11. Joh. 20, 18.

Wir stellen zum Schluß die Resultate unserer Untersuchung zusammen
in Gestalt einer kurzen Harmonie der verschiedenen evangelischen Berichte
über die Ereignisse des Ostermorgens. Wir geben von vornherein zu, daß
hie und da auch wohl noch eine andere Combination denkbar wäre. Die
evangelische Geschichte liegt uns eben in vier Evangelien vor. Es hat dem
Heiligen Geist nicht gefallen, uns eine Evangelienharmonie in die Hand zu
geben. Der Text der evangelischen Geschichte gibt uns nicht immer sichern
Anhalt, deutlich zu erkennen und bestimmt festzustellen, wie die einzelnen
Begebenheiten, welche dieser oder jener Evangelist besonders erzählt, sich
an andere Dinge anschließen, die ein anderer Evangelist mittheilt, welches
die Zeitfolge der einzelnen Geschichten und der verschiedenen Bestandtheile
einer Geschichte war. Es sind auch nicht immer sämmtliche Nebenumstände
berichtet. Und so bleibt es vielfach den Auslegern überlassen, die einzel⸗
nen, verschiedenen Data so oder so zusammenzuordnen. Wo der Text der
Schrift schweigt, können wir nicht mit absoluter Sicherheit erklären, daß
die Sache so und so gewesen sei, daß zuerst dies, darauf jenes geschehen sei,
und nicht umgekehrt. Den alten und neueren Kritikern gegenüber, welche ge⸗
rade aus der Zusammenstellung der vier evangelischen Berichte ihre „Wider⸗
sprüche“ erschließen, genügt es, nachzuweisen, daß gar wohl die Möglichkeit
vorhanden sei, alle einzelnen, verschiedenen Züge einer Handlung, welche
von den verschiedenen Evangelisten aufgezeichnet sind, in ein harmonisches,
widerspruchsloses Ganzes zu vereinigen. Wenn nur eine solche Möglich—
keit dargethan ist, so ist damit die gäng und gäbe Rede von Widersprüchen,
Unrichtigkeiten, Ungenauigkeiten entkräftet. Und nach dem Obigen erscheint

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