Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1894, Seite 330

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 23

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330 Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie.

Treibt sonach die römische Werklehre die aufgeweckten Gewissen, welche
ihre Sünden fühlen und sich vor Gottes Zorn fürchten, zur Verzweiflung,
so auf der andern Seite die stumpfen, gleichgültigen, frechen Sünder nur
immer tiefer in fleischliche Sicherheit. Auch dies hebt Melanchthon hervor,
wenn er 139, 181 erklärt: „Doctrina eorum conscientias vel ad prae-
Sumptionem vel ad desperationem adducit'“ und 90, 21 also schreibt:
„Die Widersacher lehren nichts, denn ein äußerliche Frommkeit äußerlicher
guter Werk, welche Paulus des Gesetzes Frommkeit nennet, und sehen also,
wie die Jüden, das verdeckt Angesicht Mosis, thun nichts, denn daß
sie in etlichen sichern Heuchlern die Sicherheit und Härtig⸗
keit stärken, führen die Leut auf ein Sandgrund auf ihre eigen Werk,
dadurch Christus und das Evangelium veracht wird, geben manchen elenden
Gewissen Ursach zu Verzweiflung, denn sie thun gute Werk auf ungewissen
Wahn, erfahren nimmer, wie ein groß kräftig Ding der Glaube ist, fallen
zuletzt ganz in Verzweiflung.“ — Auch an den Früchten wird es so offen⸗
bar, wie verwerflich und verderblich die römische Lehre von den Werken ist.
Von den Dornen kann man wohl Schlehen, aber keine Trauben und Feigen
lesen, und von der Werklehre wohl fleischliche Sicherheit und Verzweiflung,
Frucht zum Tode, aber keine zum Leben ernten.

Gerade mit seiner Lehre von der Gerechtigkeit und Seligkeit des Men⸗
schen durch Werke, Menschensatzungen, hat sich das Pabstthum nach der Apo—
logie das Brandmal des Antichristenthums auf die Stirn gedrückt und zu
den Türken geschlagen. Seite 208, 18 heißt es: „Und was darf die öffent⸗
liche Sache vieler Worte? Wenn die Widersacher diese Gottesdienst also
vertheidigen, als seins Werke, dadurch man Vergebung der Sünden und
Seligkeit verdienet, so richten sie öffentliche antichristische Lehre
und Reich an. Denn das Reich Antichristi ist eigentlich ein
solcher neuer Gottesdienst durch Menschen erdichtet, dadurch
Christus verworfen wird, wie Mahomets Reich selbsterwählte Got⸗
tesdienst hat, eigene Werk, dadurch sie für Gott vermeinen heilig und fromm
zu werden, und halten nicht, daß man allein durch den Glauben an Christum
gerecht werde. Also wird das Pabstthum auch ein Stücke vom Reich Anti—
christi, so es lehret durch Menschengebot Vergebung der Sünde zu erlangen
und Gott zu versühnen. Denn da wird Christo seine Ehre genommen,
wenn sie lehren, daß wir nicht durch Christum, ohne Verdienst gerecht wer⸗
den durch den Glauben, sondern durch solche Gottesdienst; sonderlich wenn
sie lehren, daß solch selbsterwählter Gottesdienst nicht allein nütz sei, son—
dern auch nöthig.“

Doctrinae daemoniorum, quas spargit in ecelesia diabolus, —
jüdisch und teuflisch sei die Lehre der Widersacher von der Seligkeit des
Menschen durch Menschensatzungen. „Wiewohl wir gedacht — heißt es
206, 3—5 —, daß die Widersacher andere Ursache suchen würden, die
menschliche Satzungen zu schützen, so hätten wir doch nicht gemeint, daß

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