Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1894, Seite 331

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 23

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Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie. 331

sie diesen Artikel, nämlich durch Menschen Tradition ver⸗
dienet niemands Vergebung der Sünde, verdammen sollten.
Dieweil aber derselbe ganze Artikel unverschämt verdammt ist, so haben
wir ein leichte, schlechte Sachen. Denn das ist öffentlich jüdisch,
das heißt öffentlich mit des Teufels Lehre das Evangelium
unterdrücken. Denn die heilige Schrift und Paulus nennen solche
Satzungen dann erst rechte Teufelslehre, wenn man sie dafür rühmet,
daß sie sollen dienen, dadurch Vergebung der Sünde zu erlangen. Denn
da sind sie stracks wider Christum, wider das Evangelium, wie Feuer und
Wasser wider einander sein. Das Evangelium lehret, daß wir durch den
Glauben an Christum ohne Verdienst Vergebung der Sünde erlangen und
Gott versühnet werden. Die Widersacher aber setzen ein andern Mittler,
nämlich Menschengesetz, durch die wöllen sie Vergebung der Sünde erlangen,
durch die wöllen sie den Zorn Gottes versühnen. Aber Christus sagt klar:
Sie dienen mir vergeblich durch Menschengebot.“ Und von der Beicht
„lehren sie nichts, denn lange Register machen und Sünde erzählen und
mehrertheil Sünden wider Menschengebot, und treiben hin die Leute, als
sei solch Zählen de jure divino, das ist von Gott geboten; und dieses
wäre noch so hoch beschwerlich nicht, wenn sie nur auch recht von der Abso—
lution und Glauben hätten gelehrt. Aber da fahren sie abermal
fürüber und lassen den hohen Trostliegen und dichten, das
Werk, beichten und reuen, mache fromm er Opere operato, ohne
Christo, ohne Glauben; das heißen rechte Juden“. 169, 11. 12.
„Es muß billig eim frommen Herzen wehe thun die ganz ungeschickte Rede
der Widersacher. Denn wer es lieset und bedenket, dem müssen ja herz⸗
lich wehe thun solche öffentliche Teufelslehren, die der leidige
Satan in die Welt gestreuet hat, die rechte Lehre des Evangelii
unterzudrücken, damit niemands oder wenig möchten unterricht werden,
was Gesetz oder Evangelium, was Buß oder Glaube, oder was die Wohl—
thaten Christi sein.“ 193, 44.
Ja, die römische Lehre von den Werken ist der Apologie eine specifisch
heidnische und keine christliche Lehre. „Hie — in der Lehre von den
Werken — haben die Scholastici den Philosophis gefolget“, sagt
Melanchthon 88, 9 und 89, 12—16: „Das wölle doch um Gotteswillen
ein jeglicher christlicher Leser bedenken. Können wir durch solche Werk
für Gott fromm und Christen werden, so wollt ich gerne hören (und ver⸗
sucht alle euer Bestes, hie zu antworten), was doch vor Unterscheid
sein wollt zwischen der Philosophen und Christi Lehre, so
wir Vergebung der Sünde erlangen mügen durch solch unser Werk oder
actus elieitos, was hilft uns denn Christus? Können wir heilig und
fromm für Gott werden durch natürliche Vernunft und unser eigen gute
Werk, was dürfen wir denn des Bluts und Tods Christi oder daß wir
durch ihn neu geboren werden, wie Petrus (1 Petr. 1, 18. ff.) sagt? ..

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