Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1895, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 11 · Rechtfertigung 30

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Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi. 41

beugen unter dem Gehorsam Christi. Sie fühlen es, daß, wenn die Auf⸗
erstehung Christi feststeht, der HErr damit bewiesen ist als der Sohn Got⸗
tes, der wahre Gott, und sie in ihrem Unglauben gerichtet sind. Und so ist

ihnen alles recht, so nehmen sie leichtgläubig alles an, um nur dieses Wun⸗

der der Auferstehung Christi aus dem Wege zu schaffen. Doch lassen sich
bei ihnen mehrere Klassen unterscheiden.

Die einen denken sich die Sache etwa so: Als IEsus am Kreuz ge⸗
storben war und die Jünger in ihrer Trübsal dasaßen, da fingen sie an, in
den Weissagungen der Propheten von dem Messias zu forschen und zu stu⸗
diren und kamen zu der Ueberzeugung, daß der Messias allerdings nach der
Schrift leiden und sterben müsse, aber aus diesem Leiden und Sterben
wieder in Herrlichkeit hervorgehen werde. Es entstand bei ihnen allmäh⸗
lich der feste Glaube, daß IEsus nicht seinen Feinden unterliegen könne,
sondern über sie herrschen und sie besiegen müsse. Dieser Glaube hat sich
endlich bei ihrem erregten Zustand zu Gesichten, zu Hallucinationen ge⸗
steigert. Sie sahen den auferstandenen HErrn leibhaftig vor sich, sie be⸗
tasteten ihn und redeten mit ihm. So kam es bei ihnen zu der festen
Ueberzeugung, daß der HErr auferstanden sei und lebe.

Dieser Erklärungsversuch der Auferstehung Christi scheitert an dem
gewissen Zeugniß der Apostel, daß Christus am dritten Tage auferstan⸗
den ist. Das bezeugt uns auch der Apostel Paulus 1 Cor. 15, 4. Das
war also, um uns einmal der Ausdrucksweise der Gegner zu bedienen, ur⸗
alte christliche Tradition, die schon Paulus kannte, daß der HErr am
dritten Tage auferstanden sei. Am dritten Tage nach dem Kreuzestode
Christi, da mußten also schon nach dieser Theorie bei den Jüngern die Vi⸗
sionen begonnen haben. In jener kurzen Zeit hätten also die Apostel die
Weissagungen der Propheten durchforschen müssen, in jener kurzen Zeit
hätten sie alle ihre Vorurtheile von einer äußeren Herrlichkeit des Messias
unterdrückt, in jener kurzen Zeit hätte ihr Glaube sich zu solcher Aufregung
gesteigert, daß sie Visionen ihres auferstandenen Heilandes hatten. Das
ist alles unbegreiflich und undenkbar. „Der Apostel Petrus, welcher von
den Vertretern dieser Hypothese zu dem primus motor gemacht wird, hatte
seinen bitteren Bußschmerz dann damit niedergekämpft, daß er sich mit einer
gründlichen Durchforschung der Propheten an dem stillen Sonnabend, wohl
am Ende schon am Charfreitag, vorahnenden Geistes beschäftigte. Wer
kann das glauben? .. . Und selbst den Fall gesetzt, daß Petrus jenen küh⸗
nen Sprung von dem: Der Messias muß leben, zu dem: Der Messias
lebt wahrhaftig, ich sehe ihn, in dieser kurzen Zeit gemacht habe: wie konnte
es ihm in einem Tage gelungen sein, seine Ueberzeugung fast allen andern
beizubringen? Der langsame Weg der Reflexion führt hier nicht zum
Diele. ½½ (Fortsetzung folgt.)

1) Nebe, Auferstehungsgeschichte, S. 154.

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