Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1895, Seite 58

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58 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Lehre und Praxis der Generalsynode. Der„Pittsburger Kirchen⸗ und Waisen⸗
bote“ berichtet: „In einer englischen politischen Zeitung vom 11. December 1894
fand sich eine öffentliche Erklärung, abgegeben von der Conferenz der Pastoren,
welche der sogenannten lutherischen Generalsynode angehören, und Gemeinden in
Pittsburg, Allegheny und in der Umgegend bedienen. Diese Erklärung lautet in
deutscher Uebersetzung folgendermaßen: „Da die lutherische Kirche in der ganzen
Welt 52,000,000 Glieder zählt und fast 1,500,000 in den Vereinigten Staaten; und
da diese Körperschaft aus vielen Nationalitäten besteht und in fünf große und
mehrere kleinere und unabhängige Synoden zerfällt und die Pastoren etlicher der⸗
selben sich weigern, mit Pastoren anderer Kirchengemeinschaften Kanzel- und Abend⸗
mahlsgemeinschaft zu halten; und da etliche dieser Synoden oder lutherischen
Körperschaften sich zu „„geschlossener Communion““ bekennen und am heiligen
Abendmahl nur Glieder ihrer eigenen Synode theilnehmen lassen, auch sich weigern,
Glieder sogenannter geheimer Gesellschaften in ihre Gemeinden aufzunehmen; und
ihre Pastoren sich weigern, Kanzel- und Abendmahlsgemeinschaft mit Pastoren an⸗
derer kirchlichen Körperschaften zu halten; und da das Publicum in Folge ihrer
Erklärungen in dem Irrthum zu stehen scheint, als hätten alle Lutheraner als eine
Körperschaft einen und denselben Geist und dieselbe Praxis, wodurch die General⸗
synode in ein unwahres und ungerechtes Licht gestellt wird; deswegen sei es be⸗
kannt gemacht, daß wir, die lutherische Pastoral-Conferenz der Generalsynode von
Pittsburg und Allegheny, hiermit erklären, daß es Lehre und Praxis der General⸗
synode der lutherischen Kirche in den Vereinigten Staaten ist, 1. daß wir „„offene
Communion““ haben, da wir dafür halten, daß es des SErrn Tisch ist; wir laden
deswegen alle Kinder des HErrn ein, welche gute und regelrechte Glieder irgend
einer evangelisch-protestantischen Kirche sind, an demselben Theil zu nehmen.
2. Daß wir alle diejenigen Personen in unsere Kirchen aufnehmen, welche Buße
thun und an den HErrn IEsum Christum glauben, indem wir die Geheimgesell⸗
schaftsfrage ihrem eigenen Urtheil überlassen. 3. Daß wir stets bereitwilligst Kirchen⸗
gemeinschaft üben. 4. Daß wir als lutherische Pastoren der Generalsynode das
Kommen des Tages mit Freuden begrüßen, an welchem alle evangelische Christen
und besonders Pastoren bereit sein werden, Schulter an Schulter zu stehen, in der
Unterdrückung von Lastern und Immoralität und zur Ausbreitung des Reiches
Christi in der Welt.“ — Es verräth einen tiefen Grad kirchlicher Verkommenheit,
daß die Generalsynode sich ihres Abfalls vom lutherischen Bekenntniß nicht nur
nicht schämt, sondern nicht müde wird, sich sogar ihrer Schande und das vor den
Secten zu rühmen. Wann will sie lernen die Ehre, welche bei Gott ist, größer
achten, als die Ehre vor Menschen? F. B.

Wie ein Pastor sein fünfzigjühriges Amtsjubiläum feierte. Als in der Ver⸗
sammlung der „United Synod of the South“ am 25. Juni 1893 der Antrag, die
Synode möge sich gegen Altar- und Kanzelgemeinschaft mit Irrgläubigen erklären,
fast einstimmig verworfen worden war, da konnte ein Berichterstatter in freudiger
Erregung schreiben: „This practically removes the disputed poihts without either
rejecting or adopting them . .. the whole contention being gotten rid of in 2
pleasant and friendly manner. This action ... is a long step foνιάειισ in maꝶing
more close the uniοn the Laitheran ehiureh in the soμνμιἀν aπαι ꝗααια½ναινν its general

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