Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1895, Seite 60

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60 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

heilbar irrsinnig erklärt werden würde, die nur das Unglück hatte, ihrem reichen
Gatten gleichgültig geworden zu sein und ihm im Wege zu stehen. Irrsinn ist eine
Krankheit, wenn aber unheilbares Kranksein des Gatten oder der Gattin die Frau
oder den Mann zu einer Scheidung berechtigt, warum will man da beim Irrsinn
stehen bleiben? Dann kann die Frau des Schwindsüchtigen ebenso gut eine Schei⸗
dung verlangen, wie die Frau des Irrsinnigen; auch der Mann der magenleidenden
Frau kann ebensowohl verlangen, geschieden zu werden, denn auch ihm kann durch
die Krankheit der Frau der Lebensgenuß vergällt werden. Wo kämen wir aber
dann hin und wo bliebe das Gelübde, treu zu einander zu halten in Freud und in
Leid, in Armuth und in Krankheit? Wenn die Erhaltung der Ehe in ihrem jetzigen
Wesen geboten erscheint, dann muß man sich hüten, die Scheidung ungebührlich zu
erleichtern, vor allen Dingen aber darf man nicht das Unglück des eines Theiles
zum Scheidungsgrund machen.“ F. P.

Die Unitarier und ihr Ruhm. Wie die Römischen damit prahlen, daß sie von
allen Gemeinschaften die größten und schönsten Kirchen und die meisten Glieder
haben, die Secten, daß sie es in ihren Gemeinschaften am weitesten gebracht haben
in der Heiligung und im regen Eifer für das Reich Gottes, so machen die Unitarier
es zu ihrem spezifischen Ruhm, daß, wenngleich ihre Zahl nicht sehr groß und es
mit ihrem Eifer in der Heiligung auch nicht so sehr weit her sei, sich ihnen mit Vor⸗
liebe anschließt, was Geld und „Grütze“ hat. Was unter Literaten, Journalisten,
Gelehrten, Juristen, Staatsmännern, Aerzten, Universitäts-Professoren von Bedeu⸗
tung sei, die ganze elite von Besitz und Bildung und Mode fühle sich nur in der
unitarischen Kirche heimisch. Joseph Henry Allen führt in seiner Geschichte der
Unitarier in den Vereinigten Staaten zum Beweise hierfür folgende Namen auf,
mit welchen sich ihre Gemeinschaft vor aller Welt (ob auch wohl vor Gott?) sehen
lassen könne: Shakespeare, Spencer, Bacon, Raleigh, William Penn, John Mil⸗
ton, Algernon Sidney, Samuel Clarke, Nathaniel Lardner, John Locke, Watts,
Doddridge, Joseph Priestley, Wm. Roscoe, Samuel T. Coleridge, John Bowring,
Wm. B. Carpenter, Dr. Martineau, Baron Steuben, Timothy Pickering, Wm. Bent⸗
ley, Nathaniel Bowditch, Benjamin Pierce, John Quincy Adams, Thomas Jefferson,
Orville Dewey, John Pierpont, A. P. Peabody, R. W. Emerson, O. B. Frothing⸗
ham, Dr. Channing, Thomas Starr King, James Freeman Clarke, Dr. Thomas
Hill, Oliver Wendel Holmes, Prescott, Motley, Parkman, George Wm. Curtis ꝛc. —
Ob die Unitarier sich wohl je gefragt haben mögen, ob sie auch wohl mit diesem
Ruhm vor Gott bestehen mögen! Gal. 5, 6. bezeugt der Apostel Paulus: „In
Christo IEsu gilt weder Beschneidung noch Vorhaut etwas, sondern der
Glaube, der durch die Liebe thätig ist.“ Und abermals 1 Cor. 1, 26. 27.: „Sehet
an, lieben Brüder, euren Beruf: nicht viel Weise nach dem Fleisch, nicht viel Ge⸗
waltige, nicht viel Edle sind berufen. Sondern was thöricht ist vor der Welt, das
hat Gott erwählet, daß er die Weisen zu Schanden machte; und was schwach ist vor
der Welt, das hat Gott erwählet, daß er zu Schanden machte, was etwas ist, auf
daß sich vor ihm kein Fleisch rühme.“ Bei Gott verschlägt nichts als der Glaube.
Auf den sind seine Augen gerichtet. Die lutherische Kirche — leider gilt das nicht
von allen, die sich lutherisch nennen — rühmt sich darum auch nicht ihrer großen
Zahl, nicht ihrer vielen Anstalten für Wohlthätigkeit, Bildung und Theologie, nicht
der Schönheit, Pracht und Stattlichkeit ihrer Kirchen, nicht eines besonderen Grades
der Vollkommenheit, nicht der Gelehrsamkeit und Wissenschaftlichkeit, nicht ihres
wohlklingenden lutherischen Namens, sondern sie rühmt sich des HErrn, daß sie ihn
kennt, daß sie sein Wort rein und seine Gnade ungeschmälert hat. F. B.

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