Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1895, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum · Papſttum 4

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Vermischtes. 57

Personen als den Inquisitor, abordnen und ihnen seine Stelle übertragen?
Hier ist zu sprechen: Nein. (Folgen Citate.)

„Doch er kann sehr wohl seine Einwilligung geben, daß der Inquisitor
den Prozeß führe, wie sehr gut die Glosse zu dem Worte Consensum der
genannten Clementine 1 „Von den Ketzern“ sagt. Und diese Glosse
siehe wohl an und erwäge sie aufmerksam, denn sie thut
sehr viel zur Sache.

(Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

Mathesius. Ueber diesen treuen Schüler und trefflichen Biographen
Luthers und hochverdienten Pfarrer zu Joachimsthal ist vor Kurzem eine
Biographie von Dr. Karl Amelung erschienen, welche, so weit wir nach
verschiedenen Besprechungen in deutschländischen Blättern und mitgetheil⸗
ten Auszügen urtheilen können, als eine gute bezeichnet werden muß. In⸗
sonderheit hebt der Verfasser auch die rechte, echt lutherische, weil biblische
Stellung des Mathesius zur heiligen Schrift hervor, die ihm das vom Hei—
ligen Geiste inspirirte Wort Gottes, das Fundament aller Theologie, der
köstlichste Schatz auf Erden ist. Mathesius spricht sich unter anderem fol⸗
gendermaßen darüber aus: „Gottes Wort ist durch die heiligen Menschen
Gottes, das ist durch die Propheten und Apostel, so von dem Heiligen Geist
getrieben worden sind, geredet und geschrieben. So muß dies Wort ein
himmlisches und göttliches Wort sein, das da wahrhaftig und gewiß vom
Himmel herabgekommen ist und übertrifft aller Menschen Wort, alle Lehre
und Verstand, so aus menschlicher Vernunft, Witz und Urtheil entspringet,
und dazu alle menschliche Weisheit. — Die göttliche Weisheit ist eine Kraft
und Macht, Wahrheit und Gewißheit Gottes. . .. Die Weisheit des Wor⸗
tes Gottes ist nicht von dieser Welt noch von weltlichen Sachen, sondern
ist ein solches Geheimniß, das allen Weisen dieser Welt verborgen ist. Die
Erforschung und Erkenntniß des Wortes ist das ewige Leben, das ist, es
macht uns gerecht, gibt Vergebung der Sünden und den Heiligen Geist
und bringet merklichen und mächtigen Trost und gewisse Arzenei wider den
Tod. Denn in dieser Betrachtung und Erkenntniß des Wortes Gottes
überwinden wir den Tod und die Hölle; es ist also ein Schatz über alle
Schätze, die alleredelste und köstlichste Perle, das allerreinste und feinste
Gold, das allerhellste Licht und ein Brunn und Quell aller Weisheit, eine
Leuchte und Lampe unsers Lebens.“ So legt also auch dieser alte Theo⸗
loge Zeugniß ab, wie man im Reformationszeitalter die Schrift ansah,
und bestätigt an seinem Theile als Luthers Schüler und Tischgenosse, daß
die vermeintlichen „freieren Ansichten Luthers von der Schrift“ nur eine

—

Erfindung der neueren ungläubigen Theologen sind. L. F.

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