Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1895, Seite 168

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 10

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168 Die Lehre von der Rechtfertigung nach der Apologie.

Fides est obedientia erga Evangelium, 140, 187. 190, fiducia Pro-
missionis, 145, 218, fides apprehendens promissionem, 138, 174,
sides, quae vult illa, quae in promissione offeruntur, et aceipit in

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praesentia remissionem exhibitam in promissione, 140, 191. Die
göttliche Zusage, das Evangelium, wie einen Baum oder Zweig ergreifen

in der großen Fluth, in dem starken, gewaltigen Strome, unter den Wellen

und Bulgen der Todesangst, 143, die Verheißung empfangen, 96, 53, die
Verheißung fassen, 108, 112. 113, die Absolution empfangen, 177, 62,
Gott nicht Lügen strafen, nicht wanken, nicht zweifeln und für ungewiß
halten, sondern für gewiß halten, das Gott zusaget, und wie David sich
auf die göttliche Zusage verlassen, 97, 58, das ist rechter Glaube, durch
welchen auch die Patriarchen selig geworden sind. 97, 57.

Die Verheißung ergreift der Glaube und zwar die Verheißung der
Gnade Gottes. Promissioni gratiae cçonfidendum est. 145, 219.

Fides misericordiam promissam, 96, 56, promissionem misericordiae

accipit, 96, 54. Fides est illa virtus, quae in poenitentia apprehendit

promissionem gratiae, 150, 265, promissionem gratiae et justitiae,
150, 262. Der Glaube hält sich an das Wort, welches Gnade verkündigt,
143, und nimmt die verheißene angebotene Gnade ohne Verdienst aus
reichem Schatz geschenkt, 96, 56. Glaube ist ein hoher Gottesdienst, der
Gott damit dienet, daß er ihm die Ehre thut, und die Barmherzigkeit und
Verheißung so gewiß hält, daß er ohn Verdienst kann allerlei Güter von
ihm empfahen und warten. 141. Als wenn ich das Sacrament des Leibes
und Blutes Christi empfahe, saget Christus klar: Das ist das Neue Testa⸗

„ment. Das soll ich gewiß glauben, daß mir Gnade und Vergebung der
Sünde, welche im neuen Testament verheißen ist, widerfahre. Und solchs
soll ich empfahen im Glauben und damit trösten mein erschrocken, blöd Ge⸗
wissen und stehen darauf gewiß, daß Gottes Wort und Zusage nicht fehlen,
sondern so gewiß und noch gewisser sein, als ob Gott mir eine neue Stimme
oder neu Wunderzeichen vom Himmel ließ geben, dadurch mir würde Gnade
zugesagt. 205, 21.

So ist es die Verheißung der Gnade, welche der Glaube ergreift, näm⸗
lich die Verheißung der Gnade in Christo. Der Glaube an die Ver⸗
heißung von Christo, daß wir durch ihn Vergebung der Sünden haben,
98, 62, an die göttliche Zusage, welche uns um Christi willen angeboten
wird, tröstet und richtet auf, 101, 79—81. Der Glaub ist ein recht Er⸗
kenntniß Christi, denn wer da gläubet, der erkennet die Wohlthat Christi,
weil er dem Evangelio glaubt, das da lehret, daß man gerecht werde, wenn
man an Christum gläubet. 94, 47. Und nur so kann ich an den Namen
Christi glauben, daß ich höre predigen den Verdienst Christi und solchs
fasse. 105, 98. Die Wohlthat Christi kennen, das heißt an Christum
wahrlich gläuben — proprie et vere est credere in Christum — nämlich
gläuben das, was Gott durch Christum verheißen hat, daß er das gewiß

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