Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1895, Seite 190

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190 CGirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

meisten derselben könnte ich mir ein gesegnetes Zusammenarbeiten wohl denken,
wenn das Streben nach Einheit in der Lehre von der Missionsleitung befördert
würde. Aber auch die Mitglieder des hochw. Missionscollegiums will ich nicht per⸗
sönlich für die Zustände und Verhältnisse verantwortlich machen, die mich aus der
Leipziger Mission heraustreiben, obwohl mir persönliche Anklagen sehr nahe lägen.
Denn ich will nicht vergessen, daß das hochw. Missionscollegium innerhalb einer
Landeskirche steht, welche in ihrer ersten Landessynode durch die Aufhebung des
Bekenntnißeides und die damit factisch gewährte Anerkennung des Unglaubens auf
den Kanzeln, Kathedern und in den Kirchenvorständen ihre Selbstzerstörung be⸗
gonnen hat. Läßt man die Jenenser Liberalen Christum nach bestem Wissen und
Gewissen predigen, so wird man auch die theologischen „Meinungen' Erlanger und
Göttinger Ursprungs nicht von den Kanzeln verbannen können. Damit hat die
„Kirchet nach gemeinchristlichem Verstande bereits aufgehört zu existiren, weil die
Einheit in der Lehre fehlt. Ich bin zwar weit davon entfernt, die Leipziger Mission
der sächsischen Landeskirche völlig gleichzustellen, aber mit gutem Rechte leite ich
das in der Mission sich anbahnende Verderben aus dem Zustande der Landes⸗
kirche ab. (Es folgt eine Auseinandersetzung über den Zeitpunkt dieser Erklärung,
in dem Moment, wo ich zum ersten Male die Verwaltung einer Station übernehmen
sollte.) — — Und schon aus praktischen Gründen muß auch die Missionsleitung
wünschen, daß ich, da ich einmal mit der Mission zerfallen bin, jetzt gehe, ehe ich
einer Gemeinde so nahe getreten bin, daß mein Austritt weitere Folgen haben
könnte, und ehe ich der Missionskasse durch die Heraussendung meiner Verlobten
Ausgaben auferlege, die ich bei meiner Stellung zur Mission nicht verantworten
könnte. Ich möchte von der Mission, von welcher ich manch werthvolle Anregung
empfangen habe, obwohl ich in derselben nicht zum Frieden gekommen bin, wenig⸗
stens äußerlich im Frieden scheiden. Wäre ich nicht in die indische Mission ge⸗
kommen, so wäre mir die Erkenntniß dessen, was lutherische Lehre ist, vielleicht
noch laͤnge verschlossen geblieben; und so sehr auch ich darunter zu leiden gehabt
habe, so danke ich es doch jetzt dem rigorosen Vorgehen der Missionsleitung, daß
ich den Weg völlig klar vor mir sehe, den ich zu gehen habe und mit Gottes Hülfe

auch gehen will: in die lutherische Freikirche! — — Ich verbleibe eines hochw.
Missionscollegiums ergebener
Mayaveram, 16. März 1895. O. Kellerbauer.“

Aus Sachsen⸗Weimar. Das kirchliche Begräbniß darf in Weimar fortan kei⸗
nem Verächter mehr versagt werden. Der Großherzogliche Kirchenrath hat mit
Genehmigung des Großherzogs folgendes angeordnet: „Einem Verstorbenen, der
bis zu seinem Tode der evangelischen Landeskirche angehört hat, kann das kirchliche
Begräbniß in der einfachsten Form (Gebet, Vater⸗Unser und Segen, vom Geistlichen
im Ornate am Grabe gesprochen), falls es die Angehörigen begehren, in keinem
Falle versagt werden. Weitere kirchliche Feierlichkeiten, wie namentlich eine Grab⸗
rede oder Leichenpredigt, die Begleitung des Leichenzuges durch den Geistlichen,
durch die Schule oder den Kirchenchor, Musik oder Glockengeläute können im Ein⸗
vernehmen mit dem Kirchengemeindevorstande vom Geistlichen versagt werden,
wenn der Verstorbene durch beharrliche Verachtung oder durch Beschimpfung der
Kirche und ihrer Ordnungen, oder durch sonst fortgesetzt anstößigen Lebenswandel
öffentliches, später nicht gesühntes Aergerniß gegeben hatte. Wenn die Angehöri⸗
gen gegen den Beschluß des Geistlichen und Kirchengemeindevorstandes Einspruch
erheben, so hat der Geistliche unverzüglich die Entscheidung des Superintendenten
einzuholen, welcher, falls ihm seinerseits Bedenken beigehen, berichten wird.“

(A. E. L. K.)

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