Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1895, Seite 179

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Replik und Gegenreplik. 179

Madras, in die Sakristei, um ihm Vorhalt zu thun, weil er während der Predigt
gelacht hatte. Als der Mann auf die Kniee fiel und um Vergebung bat, „er habe
es ohne Absicht gethan“, hatte er dafür keine Ohrfeigen verdient, die er erhielt, und
welche die Gemeinde in nicht geringe Aufregung versetzten. Herrn Missionar Näther
kann dieser Fall nicht wohl unbekannt geblieben sein, denn er war Zeuge desselben
und hat mit seinem Sonnenhut dem Manne noch einiges auf den Kopf dazu gegeben.
Ich möchte wissen, was man zu einer solchen Behandlung eines Familienvaters in
der Sakristei in America sagen würde. Jedenfalls sollte man nicht von einem
falschen Friedensprincip des Missionskirchenraths reden, wenn er solche Behand⸗
lung von erwachsenen Gemeindegliedern mißbilligt.

irgend jemand in irgend welcher Weise hierüber befragt oder gar gestraft worden
sind, bis Herr v. Schwartz es durch eine Fußnote unter den Actenstücken bekannt zu
machen für gut befunden hat, natürlich in Samidasens Verdrehung, die Senior P.
ihm übermittelt hat. Die Geschichte verhält sich so: Samidasen hatte unter dem
Schülercötus des Seminars sitzend während der ganzen Predigt gelacht, ge⸗
schwatzt ꝛc., kurz, seine Nachbarn und den Prediger selbst so auffällig gestört, daß
ihn dieser, Miss. Kempf, nach beendetem Gottesdienste in die Sakristei rufen ließ.
Als Miss. Kempf nun den Seminaristen eindringlich zur Rede setzte, leugnete der
Bursche sein flegelhaftes Betragen während der Predigt — u. a. durch die kühne
Behauptung, er habe die Predigt von Anfang bis zu Ende fleißig nachgeschrieben,
könne sie aber nicht vorzeigen, weil er sie einem Andern mitgegeben habe — so frech
ab, daß Kempf, empört über die unverschämten Lügen, ihm eine Ohrfeige zu geben
gereizt ward. Da erst fiel der Mann auf seine Kniee und sagte: „Ich habe es
unwissend gethan.“ Daraufhin stieß ich, der ich zum Fortgehen bereit den
Sonnenhut in der Hand hatte, ihn mit meinem Hut an und sagte, er — ein so
großer Mensch, ein Seminarist — solle sich schämen, nochmals zu lügen und zu sagen,
er habe es unwissend gethan. Daraufhin erst gestand er denn ein, daß er
es allerdings mit Bewußtsein gethan habe, und bat um Verzeihung. Derselbe
Mann wurde wegen einer andern Sache, als er das Seminar verließ, nicht in
den Missionsdienst gestellt. Er war dann Lehrer an einer Privatschule in
»Mailapur, Madras. Da öer mich flehentlich mehrmals bat, legte ich — trotzdem
sein Tranquebarer Schwiegervater sich über seine schlechte Behandlung seiner Frau
mir gegenüber beklagte — für ihn schließlich Fürsprache ein und durfte ihn als
Lehrer an der Fabriciusschule anstellen, wo ich auch seinem Vater Tambusamy eine
Anstellung verschafft hatte. Aber er hat auch in der Fabriciusschule sich verfehlt,
indem er bei Veruntreuung von Schulgeld ertappt wurde, trotz dessen ich mit ihm
immer noch Geduld hatte. — Der Seminardirector war zur Zeit jenes Vorfalls in
Hinterindien. Sonst hätten wir wohl eine Bestrafung des Jünglings diesem über⸗
lassen. An sich ist und bleibt diese Ohrfeige gerechtfertigt. Herr Pamperrien hätte
sie an Kempfs Stelle jedenfalls auch verabreicht, so gut als Herr Gehring, sein
Rathscollege, seinem Sakristan in Tritschinopoly, der zum Fenster statt zur Thür in
die Sakristei hineinstieg, eine solche dort zu verabreichen für nöthig fand. Erinnert
sich Herr P. nicht, wie er an einem Sonntag nach dem Gottesdienst mit dem Mis⸗
sionshandwerker Z. einen verheiratheten Mann Namens Sandappen öffentlich auf
dem Papiermühlengrund bei Poreyar körperlich gezüchtigt hat? Ist das für Andere
Sünde, was den Kirchenräthen erlaubt ist? — Samidasens Erzählung ist trotz sei⸗
nes Characters geglaubt worden. Daß sie weiter bekannt wurde, verdankt sie einem
Schriftchen, das Leipziger Sudrachristen anonym gegen die Ordination des Pariah⸗
candidaten Samuel im December 1890 verbreitet, und in dem sie über fast alle
Missionare, namentlich auch die leitenden, Herrn P. eingeschlossen, allerhand wahre

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