Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1897, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 15 · Zynergismus · Synergismus 10

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328 Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift.

und dieselbe als Lebendigmachung aus dem geistlichen Tode beschreibt, findet
sich auch der bekannte Passus: „Denn aus Gnaden seid ihr gerettet worden
durch den Glauben, und dasselbe nicht aus euch, Gottes Gabe ist es, nicht aus
den Werken, auf daß sich nicht Jemand rühme.“ V. 8. 9. Die Erweckung
aus dem Sündentod ist zugleich Errettung, Rettung vom Verderben. Wir
sind damit, daß Gott uns, die wir in Sünden todt waren, lebendig machte,
aus dem natürlichen Verderben herausgerissen. Und durch den Glauben
ist diese Errettung geschehen. Indem wir zum Glauben kamen, sind wir
bekehrt, geistlich lebendig und somit gerettet worden. Der Glaube ist ein
neues Licht und Leben im Herzen, die Quelle alles geistlichen, göttlichen
Lebens. Daß wir aber also, durch den Glauben gerettet worden sind, ist
vermöge der Gnade, vahere, geschehen, das verdanken wir allein der freien
Huld und Gunst Gottes. Die Rettung durch den Glauben und somit auch
der Glaube selbst ist Gottes Gabe. Und nun fügt der Apostel noch eine
negative Bestimmung hinzu: „und dasselbige nicht aus euch'. Daß wir
gläubig wurden und so gerettet worden sind, ist nicht aus uns selbst her⸗
vorgegangen, der Glaube ist nicht aus unserer eigenen Natur, unserem eige⸗
nen Ich, nicht aus unserem eigenen Impuls hervorgewachsen. „Nicht aus
den Werken, auf daß sich nicht Jemand rühme.“ Es ist auch keinerlei Werk
und Verhalten des Menschen vorhergegangen, das Gott irgendwie bestimmt
und veranlaßt hätte, uns den Glauben zu schenken. Der Mensch soll nicht
den Ruhm haben, daß er selbst etwas dazu gethan habe, daß er nun an
Christum glaubt, daß er irgend etwas zu seiner Rettung beigetragen habe.
St. Paulus konnte sich nicht deutlicher und bestimmter aussprechen, wenn
er jedwede Mitwirkung oder Selbstbereitung des Menschen zum Glauben
ausschließen wollte. Der Glaube ist ein purlauteres Gnadengeschenk Gottes.
Dasselbe bezeugt der Apostel Phil. 1, 29.: „Euch ist es gegeben“, oder
eigentlich „aus Gnaden geschenkt, 7⁴νιαrn betreffs Christi, nicht allein, daß
ihr an ihn glaubt, sondern auch daß ihr um seinetwillen leidet.“ Diese
Worte bedürfen keines Commentars. Der Glaube ist ein Charisma Gottes.
Und was Gott uns geschenkt hat, das ist eben nicht nur „die Kraft zum
Glauben“, wie die Synergisten sagen, sondern ro ees 4οτσν xeαπιτεεν, der
Act des Glaubens selbst. Weil der Glaube Gottes Gabe ist, darum dankt
auch der Apostel Gott und dem Vater IEsu Christi für den Glauben der
Christen, z. B. Col. 1, 3. ff., und erbittet ihnen von 15 Mehrung des
Glaubens, z. B. Eph. 3, 17.

Die Schrift nennt den Glauben Gottes Werk und Wirkung⸗ Der
Apostel schreibt Eph. 1, 18—21.: „Daß ihr erkennen möget ... welche da
sei die überschwängliche Größe seiner Kraft an uns, die wir glauben, nach
der Wirkung seiner mächtigen Stärke, welche er gewirkt hat durch Christum,
nachdem er ihn auferweckt hat von den Todten und hat ihn gesetzt zu seiner
Rechten im Himmel über alle Fürstenthümer, Gewalt, Macht, Herrschaft
und Alles, was genannt mag werden, nicht allein in dieser Welt, sondern

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