Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1897, Seite 349

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 349

des Verfassers auch eine Gefahr für die Mission in sich birgt, sind zwei Abschnitte
gewidmet. Von Interesse sind ferner die Mittheilungen über die bei einem großen
Theil der Bevölkerung Indiens herrschende fast unglaubliche Armuth, über die Be⸗
mühungen eines Heiden, seine Religion zu stützen, und über mancherlel Erfahrungen
in der Missionsarbeit. Schreiber dieses kann nicht beurtheilen, ob alle Aufstellungen
des Verfassers, besonders solche, die auf dem Studium indischer Literatur beruhen,
völlig begründet sind, glaubt aber das Buch besonders solchen, die das indische
Volk nicht bloß von außen kennen lernen wollen, als Lraucbare Lectüre empfehlen
zu dürfen. F. Z.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Wie man die „Luther⸗Liga“ nutzbar machen möchte. Im „Lutherischen
Herold“ schreibt ein Pastor der New Vork-Synode: „Auch hier haben wir eine
sogenannte Luther-Liga, deren Hauptthätigkeit eigentlich nur darin bestand, ein⸗
mal im Jahr das Jahresfest zu feiern, die aber sonst ein recht kümmerliches Dasein
fristete, wie andere Vereine dieser Art. Es fehlte an dem rechten Grunde, der
rechten Tendenz, der kirchlichen Autorisation — es fehlte an Arbeit. . . . Nun hat
obiger Verein sich die Aufgabe gestellt, statt in die Ferne zu schweifen, im eigenen,
gegebenen Kreise helfend und fördernd einzugreifen. Zuerst so, daß Glieder aus
jeder Confirmandenklasse ihre einstmaligen Gefährten, die der Kirche fremd ge⸗
worden sind, persönlich aufsuchen, sie zum Besuch der Gottesdienste ermuntern,
resp. abholen und zum Anschluß an die Gemeinde zu bewegen suchen. Aus den
bereits vorhandenen Schriften trifft der Pastor specielle Auswahl für die Kranken,
Heimgesuchten, Einsamen und Verlassenen, und gelegentlich sprechen die jungen
Leute bei dem Pastor vor, nehmen solche Schriften in Empfang. Sie lesen sie
den Kranken vor, oder verabreichen sie vor der Kirchgehzeit, so daß solche Schriften
daheim gelesen werden können, wenn die Gemeinde im Gotteshause sich erbaut.
Ist irgendwo ein Todesfall eingetreten, so wird in derselben Weise eine passende
Trostschrift überbracht mit dem Gruß der Gemeinde. In solcher Weise treten die
Glieder in eine heilsame Beziehung zu einander, und sonderlich den jüngeren Glie⸗
dern einer Gemeinde, die Lust und Liebe haben, wird solche Arbeit zum Segen,
und somit werden sie der Gemeinde zum Segen, dieweil sie für die Gemeinde thätig
sind. Sollten sie einmal später Kirchenrathsglieder werden, werden sie nicht er⸗
röthen, falls der Pastor, wie in allen Constitutionen steht, sie auffordert, Kranke
zu besuchen; sie werden wissen, was zu thun ist. Auch werthvollere Schriften wer⸗
den ausgehändigt, welche aber die Bemerkung tragen, daß sie Eigenthum der Ge⸗
meinde bleiben, der Betreffende aber möge die Schrift bei seinem ersten Kirchgang
dem Pastor oder einem der Aeltesten aushändigen. . .. Das Verlangen nach Thätig⸗
keit ist bei den jungen Leuten da und läßt sich nicht leugnen; aber man gebe
ihnen Belehrung, Anweisung und Anregung. Der Gedanke ist fast zu groß und
erhebend: eine Centralisation der Jugendvereine unserer Synode als Evangeli⸗
sations⸗, Missions⸗ und Kirchbau⸗Verein. Ließe sich nicht die Luther-Liga — da sie
ja nun einmal neben der Kirche da ist — in kirchliche Bahnen lenken? Dann würde
der Name, der schon bei vielen in Verruf gekommen ist, immer noch zu Ehren
kommen zum Heil und Segen der lutherischen Kirche.“ Alles, was hier als wünschens⸗
werthe Thätigkeit der Glieder der Luther⸗-Liga genannt wird, das Aufsuchen der
Irregegangenen, der Besuch der Kranken, Missionsarbeit ꝛc. kommt jedem Christen,

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