Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1897, Seite 342

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342 Einige theologische Principien Luthers.

Gottes Wort hat ein größer Ansehen, als unsers Verstandes Be⸗
greiflichtei. (XIX, 34.)

8. Dieses will ich mittlerweile dafür halten, den heltzen Worten
Gottes zu Ehren, welchen ich nicht will lassen Gewalt geschehen durch mensch⸗
liche Fündlein, daß sie in eine fremde Bedeutung verdrehet werden. Jedoch
lasse ich es andern zu, die andere Meinung zu behalten, die in einem Send⸗
brief des Pabsts, der sich anfängt: Firmiter, gesetzt ist, nur daß sie uns
nicht zwingen, ihre Meinung (wie ich gemeldet) für Artikel des Glaubens
zu halten. (XIX, 34.)

9. Das aber aus der Schrift kein Exempel hat, das ist gefährlich, und
soll gar niemand gerathen, viel weniger für eine gemeine und öffentliche
Art zu leben gehalten werden. (XIX, 92.)

10. Denn es müssen wohl unterschieden werden die Dinge, so in
der heiligen Schrift von Gott gestiftet, von denen Dingen, die in der Kirche
durch Menschen, wie heilig und gelehrt sie auch gewesen, erfunden sind.
(XIX, 119.)

11. Aber wir vertheidigen anjetzo den reinen Glauben und die wahr⸗
haftige heilige Schrift, damit wir nicht etwas, so in den Artikeln unsers
Glaubens begriffen, gestatteten, und hernachmals, so es nicht darin be⸗
griffen wäre, überwunden werden möchten, damit also unser Glauben nicht
zum Spott von uns gemacht, und aus Unwissenheit unser selbsterfundenen
Sachen die Widersacher und Schwachgläubigen also geärgert, darzu der
heiligen Schrift etwas zur Ungebühr aufgebürdet würde. (XIX, 119.)

12. Vielmehr sollen wir uns bemühen, daß uns alles dasjenige lauter
und rein, wahrhaftig, und in klaren Schriften gegründet sei, so wir für
Artikel unsers Glaubens rühmen. (XIX, 127.)

13. Denn das Wort Gottes ist unvergleichlicher Weise über die Kirche.
Ueber welches Wort Gottes die Kirche, als eine Creatur nicht Macht hat
etwas zu stiften, zu ordnen, oder zu thun; sondern sie soll gestiftet, geordnet
und gemachet werden. Denn wer kann seinen Vater oder seine Mutter ge⸗
bären? Wer hat seinen Anfänger zuvor gemachet? Das hat aber die Kirche
wohl Macht, daß sie unterscheiden mag das Wort Gottes von den Worten
der Menschen; wie Augustinus bekennet, daß er dem Evangelio gegläubt
habe, weil die Kirche solches bewährete und lehrete, daß dieses das rechte
Evangelium wäre: nicht, daß die Kirche darum über das Evangelium sei;
denn sonst wäre sie auch über Gott, den wir gläuben, weil die Kirche diesen
für den rechten Gott erkennt; sondern, wie an einem andern Ort Augusti⸗
nus sagt, durch die Wahrheit wird die Seel also gefangen, daß sie darnach
alle Ding urtheilen, aber die Wahrheit sie nicht urtheilen möge, werde doch
gezwungen aus unbetrüglicher Sicherheit zu sagen, daß dieses die Wahr⸗
heit sei. (XIX, 128.)

14. Ich wollte, daß kein Theologus in den Allegorien Fleiß ankehrte,
bis er vollkömmlich mit dem rechten und wahren Verstand der Schrift be⸗

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