Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1897, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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336 Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift.

eignung der „innerlichen Belehrung“ Gottes, der „erleuchtenden Einwir⸗
kung“ redet. Nein, die Sache verhält sich so. Mit dem Ausdruck: „Wer
von Gott hört und lernt“ nimmt der HErr den prophetischen Ausspruch:
„Sie werden alle von Gott gelehrt sein“ wieder auf, das „vom Vater Hören
und Lernen“ fällt mit dem „von Gott Gelehrtsein“ in Eins zusammen.
Was der Mensch in sich aufnimmt, sich aneignet, daß es sein innerlicher
Besitz wird, ist nicht die „innerliche Belehrung“ Gottes, die Erleuchtung,
sondern das äußerliche Wort, das Evangelium von Christo; indem er dies
aufnimmt, hört und lernt er es innerlich, und dieses innerliche Hören,
Lernen, Vernehmen, Verstehen, Erkennen geschieht kraft der innerlichen Be⸗
lehrung, kraft der Erleuchtung Gottes. Und das ist es, was der HErr hier
ausdrücklich zeigt und lehrt, nicht daß das „von Gott Gelehrtsein“ durch
den Menschen bedingt ist, durch das menschliche Hören und Lernen, sondern
umgekehrt, daß das, was hier der Mensch thut, daß er hört und lernt, daß
er Gottes Wort innerlich vernimmt, recht erkennt, in sich aufnimmt, von
Gott bedingt, von Gott gewirkt ist, indem Gott ihn innerlich lehrt, ihn mit
seinem Geist erleuchtet. Kahnis exegesirt: „Niemand kommt zum Glauben,
den nicht der Vater durch den Geist zieht (Joh. 6, 44.), aber diesem Zuge
folgen oder widerstehen ist Sache der menschlichen Freiheit.“ Dogmatik III,
S. 421. Was er hier als Erklärung zu dem Text der Schrift hinzufügt,
ist eine elende Glosse, die das, was Christus sagt, geradezu umkehrt und
auf den Kopf stellt. Christus gibt mit keinem Worte zu verstehen, daß der
Mensch dem Zuge des Vaters Folge leisten müsse. Das Ziehen des Vaters
ist etwas Anderes, als der Ruf Gottes, der äußerliche Ruf, der im Evan⸗
gelium an Alle ergeht, die dasselbe hören. Diesem Ruf soll und muß aller⸗
dings der Mensch Folge leisten, wenn er selig werden will, er muß ihn im
Glauben annehmen. Ebendies ist aber nicht Sache der menschlichen Frei⸗
heit, nicht Resultat der Wahlfreiheit, sondern der Vater zieht den Menschen
zum Sohne, bestimmt ihn, dem Rufe Gottes zu folgen, wirkt in ihm den
Glauben. Frank an seinem Theil entzieht sich kurzer Hand allen Schwuli⸗
täten, welche der Ausgleich ihres synergistischen Gedankenkreises mit dem
Zeugniß der Schrift den Theologen bereitet, indem er den gordischen Knoten
zerhaut und mit einem theologischen Machtspruch Joh. 6, 44. als Beweis⸗
instanz in der obschwebenden Frage bei Seite schiebt. „Oder wer möchte
aus den inmitten einer unzugänglichen Volksmenge Israels gesprochenen
Worten Christi, daß nur wem es vom Vater gegeben sei (Joh. 6, 65.), oder
wen der Vater dem Sohne gebe (6, 37.), oder wen der Vater ziehe (6, 44.),
zu Christo komme, ein bestimmtes dogmatisches Urtheil entnehmen über das
Maaß und die Art und den Erfolg einer auf dem Gebiet des außerisraeliti⸗
schen Volksthums und Heidenthums sich vollziehenden Heilswirkung?“
System der christlichen Wahrheit II, S. 47. Was der HErr Joh. 6, 44.
sagt, soll also nur innerhalb Israels Geltung haben, welche Geltung, läßt
Frank in dubio, zu der Beurtheilung der Frage aber, was und wie Gott

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