Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1897, Seite 338

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338 Ambrosius.

für ihren Sohn Valentinian II. hatte, war eine fanatische Arianerin. Bis
zum Tode ihres Gemahls Valentinian I. (375), hatte sie nur mit ihrem
im Osten regierenden Schwager Valens (1 378) heimlich zusammengehalten.
Ihr Sohn Gratian folgte ihrem Unglauben auch nicht, sondern ließ sich von
Ambrosius im rechten Glauben unterweisen, und erbat sich von diesem noch
eine schriftliche Darlegung der heiligen Lehre (vgl. die Schrift: De side.
Ad Gratianum. Libri V. Ambrosii Opp., tom. II, p. 46—140). Das
ränkevolle Weib that im Jahre 380 sein Möglichstes, um einen Arianer
auf den Bischofsstuhl von Sirmium zu bringen; aber umsonst. Ambrosius
kam zu der Wahl und ließ sich mit seinem Zeugnisse von den Arianern nicht
aus der Kirche treiben. Eine junge Arianerin wollte ihn sogar am Ge⸗
wande unter die Weiber zerren, die bereit standen, ihn durchzuprügeln.
Er sprach ruhig: „Bin ich auch des Priesterthums nicht würdig, so geziemt
es doch weder Dir noch Deinem Stande, an dem geringsten Priester Gewalt
zu üben; vielmehr solltest Du Gottes Gericht fürchten, daß Dir nicht etwas
Böses begegne.“ Nach der Biographie, die uns sein Zeitgenosse Paulinus
von ihm gibt, ist das Mädchen an jenem Tage noch plötzlich gestorben. —
Im Jahre 381 brachten es die arianischen Bischöfe Palladius und Secun⸗
dianus durch Justinas Vermittlung zu einem Concil in Aquileja, welches
aber mit ihrer Absetzung endete. Gerne hätte Justina den Streiter Christi
aus dem Wege geräumt, als ihr im Jahre 383 die Regentschaft zufiel;
allein sie hatte ihn noch nöthig wider den heranziehenden Usurpator Maxi⸗
mus, den Mörder Gratians. Weinend kam sie zu Ambrosius, legte ihm
ihren Sohn in die Arme und bat ihn flehentlich, für diesen Knaben, dessen
Leben auf dem Spiele stehe, im Winter über die Alpen zu ziehen und dem
Maximus Frieden anzubieten. Ambrosius that es. Maximus hielt ihn
lange in Trier fest und suchte bei ihm auch kirchliche Gemeinschaft, die ihm
von einigen Bischöfen gewährt worden war, nachdem er die Priseillia⸗
nisten hingerichtet und das erste Ketzerblut vergossen hatte. Unser Kirchen⸗
vater erklärte ihm aber mit vollem Ernste, so lange er nicht öffentliche
Kirchenbuße für Gratians Ermordung gethan habe, sei er als unbußfertiger
Sünder zu betrachten. Gegen die Ketzer kämpfe die Kirche mit andern
Waffen; deren Hinrichtung sei ein Aergerniß, und mit den Bischöfen, die
sich des Blutes theilhaftig gemacht hätten, könne er nicht in Kirchen⸗
gemeinschaft stehen. Maximus hatte Respect vor dem Manne Gottes, der
ihm die Wahrheit bezeugte, und wollte vorläufig alle Feindseligkeiten gegen
den kaiserlichen Hof einstellen, sich in das Gebiet zurückziehend, das man
ihm überließ.

So hatte die Arianerin auf dem Throne Ruhe, umgab sich mit einer
gothischen Leibwache und anderm arianischen Hofgesinde, erwählte sich den
Scythen Mercurinus zum Gewissensrathe, welcher dem verstorbenen aria⸗
nischen Bischofe von Mailand zu Ehren den Namen Auxentius annahm;
und nun ging der Feldzug gegen die Vertreter der Orthodoxie los. Pau⸗

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