Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1901, Seite 273

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Zur Ehrenrettung des alten Rostocker Theologen D. Johann Fecht. 273

nicht den Bekennern des rechten Evangeliums Anstoß zu bereiten und nicht
den Schein zu erwecken, als wollten wir alle Religionsunterschiede aufheben
und dem verderblichen Indifferentismus Thür und Thor öffnen ꝛc. Eben
dies sei auch der Grund, warum manche sich scheuten, von
D. Spener immer als von dem „seligen“ zu reden, weil sie
mit allen seinen Irrungen und Neuerungen unverworren
bleiben wollten. Doch wollten sie an seiner Seligkeit nicht
zweifeln, wenn er vor seinem Tode das der Kirche gegebene
Aergerniß Gott ernstlich abgebeten habe, und namentlich die
maßlose Nachsicht gegen die Schwärmer, die ihn wie einen
Gott verehrt und sein Schweigen stets als Zustimmung an⸗
gesehen hätten, daher, wenn auch nur durch seine Unachtsam⸗
keit, der schreckliche Indifferentismus entstanden sei.“)
Also: Fecht hat überhaupt jene ihm fälschlich zugeschriebene Schrift
nicht verfaßt und also auch ein ihm unterstelltes Verdammungsurtheil über
Spener nicht ausgesprochen. Aber auch Heinrich Gerber, der Ver⸗
fasser der unter Fechts Vorsitz gehaltenen Dissertation, hat, wie wir sehen,
sich des angeblichen Vergehens ebensowenig schuldig gemacht, wie die⸗
jenigen, von denen er, sie vertheidigend, redet. Das Urtheil über Spener
haben sie Gott überlassen, andererseits aber auch sich gehütet, falscher Lehre
und indifferentistischer Praxis sich schuldig zu machen. Wir sehen da zu⸗
gleich, mit welcher wahrhaft christlichen Gewissenhaftigkeit diese Theologen
bedacht waren, der göttlichen Wahrheit auch nicht das Geringste zu ver⸗
geben, einer Gewissenhaftigkeit, welche wir uns billiger Weise zum Muster
nehmen sollten, ungeachtet aller Verleumdungen, welche uns, wie sie, des⸗
wegen treffen mögen, und zwar um so mehr, je mehr wir sehen, wie in
unsern Tagen die Furcht, für verdammungssüchtig gehalten zu werden, auch
denen, welche für Bekenner Christi gehalten werden, die Zunge bindet, und
wie der Indifferentismus und Synkretismus, welchen jene alten, wegen
angeblicher „todter Orthodoxie“ verschrieenen lutherischen Theologen her⸗
einbrechen sahen, nun bereits, wie eine Sündfluth, alles überschwemmt hat.

Hr.

1) „EBadem ipsa ratione moventur, dqui D. Speneri nomini Beati titulum
adponere refugiunt, ne cum variis ipsius novitatibus, quae qualem nobis a
veteri religionem pepererint, omnium oculis obvium est, commercium habere
videantur. Qui tamen de ipsius beatitudine, merita ejus in ecelesiam priora
respicientes, dubitare nolunt, si antequam moverétur, scandalum ecclesiae
insolenti veteris doctrinae et institutorum sacrorum dissipatione datum, et
immodeéeratam, erga omne genus Fanaticos, dummodo pietatem praeferentes,
indulgentiam, quibus religioso satis zelo nunquam, et nec monitus quidem,
contradixit, qui tamen ipsum tanquam Numen quoddam respexerunt, et cujus
solum silentium comprobationis apud ipsos locum sustinuit, ex quo ipso vel
non advertente funestus indifferentismus enatus est, Deo serio fuit depre-
catus.“

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