Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1901, Seite 288

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288 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Geschlechts zu veranstalten. Man fürchtete, die Laien möchten willkürliche Aus⸗
legungen vortragen. Dagegen war die Verwendung des Neuen Testaments im
häuslichen Gottesdienst ausdrücklich erlaubt. Familienväter und Hausmütter durf⸗
ten schöne und erhebende Stellen aus der heiligen Schrift Neuen Testaments ent⸗
weder selbst vorlesen oder von ihren Kindern vorlesen lassen.“

Die römischen Orden in China. Der Berichterstatter der „Etoile Belge“ hat
in Schanghai eine Untersuchung über das Vermögen der dortigen religiösen Ge⸗

nossenschaften geführt und nach dem amtlichen Grundbuch der Stadt Schanghai

Folgendes festgestellt: In der französischen Niederlassung besitzen die Jesuiten und
Lazaristen große Güter im Werthe von 1,088,446 Taels, in der englischen und ame⸗
ricanischen Niederlassung solche im Betrage von 783,956 Taels, zusammen 1,872,402
Taels, oder, den Tael zu 3 Mark gerechnet, 5,617,206 Mark. Da die Katasterauf⸗
nahme vor vier Jahren erfolgt ist und die Missionare Waarenhäuser und Gasthöfe
besitzen, die nicht im Grundbuche verzeichnet sind, so berechnet der Gewährsmann
das Vermögen der religiösen Genossenschaften in Schanghai allein auf acht Mil⸗
lionen Mark. Im Uebrigen seien die Jesuiten dort als ausgezeichnete Geschäftsleute
bekannt. Sie strecken für Handelsunternehmungen Geld vor und haben auch neu⸗
lich unter einem fremden Namen eine Geschäftsfirma gegründet, die im ganzen Osten
vortheilhaft bekannt ist. In Tientsin soll ihr Besitz noch viel bedeutender sein. Der
Besitz der katholischen todten Hand der großen Städte ist aber gar nicht zu ver⸗
gleichen mit den ausgedehnten Ländereien, die die Jesuiten und Lazaristen in den
Provinzen besitzen. Wenn also, so folgert der Berichterstatter, demnächst die Mis⸗
sionare wieder in Belgien um Almosen anpochen, um ihre „Angehörigen vor dem
Hungertode zu retten“, so ist das die reine Ausbeutung. Denn wenn sie einen Theil
des Reinertrages ihrer Besitzungen zu wohlthätigen Zwecken verwendeten, anstatt
das Geld auf Zinsen auszuleihen, so könnten sie mit ihren Angehörigen leicht der
Hungersnoth widerstehen. (E. K. Z.)
Aussprache des Lateinischen. Das Latein war zu allen Zeiten die Sprache
der römisch-katholischen Kirche, vor allem aus dem Grunde, weil eine den Ver⸗
tretern aller Länder gemeinsame Weltsprache die Discussion in den großen Ver⸗
sammlungen erleichtern muß. Der Zweck, den man zu erreichen suchte, indem man
das Latein zur Würde einer katholischen Sprache für die ganze Welt erhob, scheint
aber durchaus nicht erreicht worden zu sein. Einer der Stenographen des Vaticans
veröffentlicht einen interessanten Artikel, in welchem er zunächst sehr richtig bemerkt,
daß eine Weltsprache nur dann diesen Namen verdient, wenn auch die Aussprache
derselben überall dieselbe ist. Nun weiß man aber, daß das Lateinische in jedem
Lande anders ausgesprochen wird. Der Deutsche spricht es nach deutscher Weise
aus, der Franzose nach französischer, der Engländer nach englischer und der Italiener
nach italienischer. Natürlich richten sich auch die Bischöfe der verschiedenen Länder
Europas nach dem in ihren Schulen herrschenden Gebrauch. Daher kommt es, daß
die französischen Bischöfe mit ihrem Latein die Verzweiflung der italienischen Bischöfe
bilden, und daß ein spanischer Bischof einmal das Latein eines irischen Amtsbruders
für Chinesisch hielt. Diese Verschiedenheit der Aussprache zwingt vor allem die un⸗
glücklichen Stenographen des Vaticans zu einer wahren Ohrengymnastik. Deshalb
spricht der obenerwähnte Stenograph den Wunsch aus, daß eine internationale
Committee ernannt werden möge, um eine universelle, gleichförmige und obliga⸗
torische Aussprache des Lateinischen einzuführen. (Ev. K. Anz.)

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