Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1901, Seite 279

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ů 279

viele Menschen verloren: also will Gott nicht alle Menschen selig machen. Diesen
Schluß nehmen die Presbyterianer ohne Weiteres in ihr System auf und lassen ihr
ganzes Lehrgebäude von demselben beherrscht sein, ohne zu untersuchen, ob man
logisch auch so schließen könne, und trotzdem daß sie sehen, daß dieser Schluß den
klaren Worten der Schrift ins Angesicht schlägt. Die Presbyterianer sind hart⸗
näckige Rationalisten, die sich der Schrift nicht unterwerfen, sondern sich derselben
nur bedienen, wo es ihrer Vernunft zusagt. F. B.

Um sich der Logen zu erwehren, will ein Pastor der Congregationalisten das
„Katechumenat“ wieder in der Kirche eingeführt haben. Auf diese Weise hofft er

Jung und Alt so über Charakter und Zweck der Kirche aufzuklären, daß man Kirche

und Loge nicht mehr mit einander verwechselt. Dazu ist zu sagen, daß die Ordnung
des Katechumenats an sich keine Schutzwehr wider die Logen ist. Es kommt
darauf an, was die Katechumenen gelehrt werden. Werden sie gelehrt, daß das
Christenthum in dem Bemühen bestehe, nach dem Vorbild Christi ein besseres Leben
zu führen — dies ist die gewöhnliche Auffassung des Christenthums unter den mo⸗
dernen Secten —, so wird das Katechumenat den Logen in die Hände arbeiten.
Wird dagegen gelehrt, daß das Christenthum im Glauben an Christum den Gekreu⸗
zigten bestehe, so wird das Katechumenat ein Mittel werden, die Logen wirksam zu
bekämpfen. F. P.
Unitarianismus unter den Congregationalisten. Eine Gemeinde der Con⸗
gregationalisten in Massachusetts hat ihr altes, ausführliches Bekenntniß zur Drei⸗
einigkeit, der Gottheit Christi, der Persönlichkeit und dem Werk des Heiligen Geistes,
dem Verderben des Menschen, dem Versöhnopfer Christi, der Rechtfertigung durch
den Glauben und der ewigen Seligkeit und der ewigen Verdammniß abgeschafft
und folgendes Bekenntniß an die Stelle desselben gerückt: „I believe in God, the
loving Father of the race. I believe in the universal brotherhood of man,
as taught by Jesus Christ. Ibelieve in Jesus Christ as the Supreme Revealer
of divine character, as the moral and religious Teacher, the spiritual Guide,
and the Redeemer of men. In uniting with this Church, I promise to give
myself to its service, to work for its upbuilding, and to walk with all its
members and with all men in a spirit of Charity and faithfulness.“ Es liegt
auf der Hand, daß jeder Unitarier und Universalist diese Sätze, aus denen alles
specifisch Christliche gestrichen ist, unterschreiben kann. Wie es scheint, so hat auch
dies Bekenntniß unter den Congregationalisten großen Beifall gefunden und wird
voraussichtlich von vielen andern Gemeinden in Neuengland angenommen werden.
Wie lange wird's noch währen, bis wir die Congregationalisten zu den Unitariern,
die „abgöttisch, Gotteslästerer und außerhalb der Kirchen Christi sein“ (Apologie,
Art. 1), rechnen müssen? F. B.
Eyolutionslehre in den Sonntagsschulen der Serten. Daß von vielen Kan⸗
zeln der Secten die Evolutionstheorie vorgetragen wird, ist bekannt. Nun soll auch,
wie „The Sunday School Times'' ankündigt, in den Sonntagsschulen gezeigt
werden, wie sich Bibel und evolutionistische Wissenschaft gar wohl mit einander
vertragen. Ein Pastor schreibt in dem genannten Blatt: „As the time comes for
looking forward to the studies of the Sunday school for the next six months,
the question comes to a good many of us, How are we to present the creation
story and the Book of Genesis? In common with many others, Lam convinced
that the time is come, or is very close at hand, when we must teach this part
of the Bible in view of its relation to the rest of what is taught our young
people. They are taught in school that the world is the product of evolu-
tion, and expect us to show how the accounts in Genesis of man's origin

English translation

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