Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1912, Seite 207

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Schöpfung 9

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Pauli Lehrstellung. 207

das in die Gemeinschaft Gottes berufene Bundesbolk, entweder aus
seinen eigenen Gedanken irgend etwas zu dem von Gott ihm geoffen⸗
barten Wort hinzuzufügen oder von demselben im geringsten abzu⸗
weichen. Josua ermahnt das Volk (Jos. 23, 6): „So seid nun sehr
getrost, daß ihr haltet und tut alles, was geschrieben stehet im Gesetz⸗
buch Mose, daß ihr nicht davon weichet weder zur Rechten noch zur
Linken. Und damit schloß er sich eng an an das von Mose selbst
(5 Mos. 4, 2) aufgestellte Grundprinzip aller Lehre: „Ihr sollt nichts
dazutun, das ich euch gebiete, und sollt auch nichts davontun, auf daß
ihr bewahren möget die Gebote des HErrn, eures Gottes, die ich euch
gebiete.“ Als Wahrsager und Zeichendeuter mit vielem Geschwätz und
Disputieren Gottes Volk zu den Gedanken verführten, sie müßten die
Schrift ergänzen, strafte Jesaias und rief: „Soll nicht ein Volk seinen
Gott fragen? Oder soll man die Toten für die Lebendigen fragen?
Ja, nach dem Gesetz und Zeugnis. Werden sie das nicht sagen, so
werden sie die Morgenröte nicht haben“, Jes. 8, 19. 20. Daher hatte
Jesaias (V. 16) Befehl: „Binde zu das Zeugnis, versiegele das Gesetz
meinen Jüngern!“ Demgemäß spricht auch ein David: „Dein Wort ist
meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege“, Ps. 119, 105.
Salomo ermahnt in Absicht auf des HErrn Wort: „Tue nichts zu
seinen Worten!“ Spr. 30, 6. Und nun, sagt etwa IEsus den Juden
und seinen durch Gottes Geist besonders erleuchteten Jüngern etwas
anderes? „Habt ihr nicht gelesen im Buch Mosis?“ ruft er vorwurfs⸗
voll den die Auferstehung der Toten leugnenden Sadduzäern zu und
beweist mit ausdrücklicher Bezugnahme auf den genauen Wortlaut der
alttestamentlichen Schrift, daß sie greuliche Irrlehrer sind. (Mark. 12,
26. 27.) Ferner, dem reichen Mann in der Hölle, der zur Rettung
seiner noch auf Erden lebenden gottlosen Brüder etwas Apartes haben
will, läßt er sagen: „Sie haben Mosen und die Propheten, laß sie
dieselbigen hören! ... Hören sie Mosen und die Propheten nicht, so
werden sie auch nicht glauben, ob jemand von den Toten aufstünde“,
Luk. 16, 29. 31. „Suchet in der Schrift!“ ermahnt er daher Joh. 5, 39;
„sie ist's, die von mir zeuget.“ Darum verwahrt er sich dagegen, daß
man von ihm etwas anderes erwarte, als was die Schrift zuvor ge⸗
schrieben hat. „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich kommen bin, das Gesetz
oder die Propheten aufzulösen. Ich bin nicht kommen aufzulösen, son⸗
dern zu erfüllen. Denn ich sage euch: Wahrlich, bis daß Himmel und
Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüttel
vom Gesetz, bis daß es alles geschehe. Wer nun eins von diesen klein⸗
sten Geboten auflöset und lehret die Leute also, der wird der Kleinste
heißen im Himmelreich; wer es aber tut und lehret, der wird groß
heißen im Himmelreich“, Matth. 5, 17—19. Gewiß, nachdrücklicher
konnte es JEsus kaum betonen, daß die Schrift, die Schrift allein und
die ganze Schrift, auch wo unsere Vernunft die Harmonie vermißt, die
einzige Quelle und Norm aller Lehre sein und bleiben muß. Er
handelte auch selbst nach diesem seinem Zeugnis von der Schrift.

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