Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1912, Seite 234

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Schöpfung 9

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234 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

muß sein Leben vollenden, wie er es angetreten hat. Aber eins darf ich
doch wohl sagen, bei aller Anerkennung seiner großen Vorzüge und Ver⸗
dienste: ein solcher Mann ist kein Pfarrherr, wie er mir als Ideal vor⸗
schwebt. Und ich gehe noch weiter und sage: die große Zwietracht, die
heute in der Reinoldigemeinde herrscht, rührt zum Teil auch aus seinen
Charakteranlagen her, mögen seine Freunde der evangelischen Freiheit sich
immerhin als die Verfolgten hinstellen. Und darum wandten sich die Mittel⸗
parteiler bei den jüngsten Wahlen von Traub ab. Gehässigkeit gegen ihn
lag ihnen ganz fern, aber die freisinnige Diktatur in der Kirche war ihnen
unerträglich geworden.“ E. K. 3.)

Die Schwärmerei der Blaukreuzler zeigt wieder deutlich eine Nummer
der „Leipziger Hausmission des Vereins Blaues Kreuz für Leipzig und
Umgegend“, die als Flugschrift verbreitet wird. Da heißt es von der Taufe:
„Unumstößlich steht fest, daß der Taufe der Glaube vorangehen muß.;
Darum ist die Taufe nur für Wiedergeborene und nicht für Säuglinge,
denn sie hören nicht und glauben nicht, weil selbigen das Verständnis
fehlt. . . . Also nicht die Säuglingstaufe ist das Bad der Wiedergeburt..
Kindertaufe und Konfirmation sind daher gegen Gottes Wort, obschon sie
Gott zum Preis seiner Gnade schon viel wie noch andere menschliche
Dinge — zum Heil von Seelen benutzt hat.“ — Vom heiligen Abendmahl
heißt es: „Der Feind Gottes wollte und will stets unter frommem Schein
als „Engel des Lichts' von Christo selbst ablenken und in die Sinnbilder das
legen, was der Gläubige nur in ihm im Heiligen Geist durch das Wort der
Wahrheit hat, so ganz besonders in dieser so einfachen, göttlich⸗natürlichen
Sache. . .. So sind „Brot“é und „Kelch' (Gewächs des Weinstocks) vom HErrn
bestimmte Zeichen, welche die Gemeinschaft' mit unserm Passah, für uns
geschlachtet, darstellen (1 Kor. 5, 7). Das Brechen des Brotes ist also Ge⸗
meinschaftsmahl im tiefsten Sinne — „wir ... „wir, die vielen ... wenn
ihr an einem Orte zusammenkommt' —, nie ein Mahl in Darreichung von
einzelnen oder an einzelne, und dies gar etwa zur Vergebung der Sünden!
Diese wurde verkündigt.“ — Auf die Lehre selbst einzugehen, ist hier nicht
der Zweck. Das Beispiel ist auch grob genug, daß jeder Lutheraner genug
hat. Aber die „lutherische“ Landeskirche hat kein Unterscheidungsvermögen
mehr, denn sie hält ja dieses Vereins- und Gemeinschaftswesen für eine
Stütze der Kirche. (E. L. F.)

Im Königreich Sachsen ist ein solcher überfluß an Juristen und Philo⸗
logen, daß die Ministerien des Kultus und der Justiz an die höheren Schulen
Rundschreiben erlassen haben, in denen sie aufs nachdrücklichste vor der Er⸗
greifung dieser Laufbahn warnen, da künftig nur die allertüchtigsten Be⸗
werber Aussicht auf Anstellung, und zwar auch als Oberlehrer hätten. Der
Kultusminister hat außerdem im Landtage darauf hingewiesen, daß das
starke wissenschaftliche Proletariat, das jetzt heranwachse, das Volksleben aufs
äußerste gefährde; die Regierung werde daher in Zukunft sich bei der Ge⸗
nehmigung zu neuen höheren Schulen aufs äußerste beschränken. Weit
wichtiger wäre es, daß der Mittelstand seinen Nachwuchs wieder dem Hand⸗
werk zuführe als einer ungewissen Zukunft in den akademischen Berufen.

Ein Ehrenzeugnis unserer Gymnasialbildung nennt der „Alte Glaube“
das 350jährige Jubiläum des Gymnasiums zu Erfurt, die Festschrift zu
dieser Feier und ein langes Verzeichnis später berühmt gewordener Schüler
dieses Gymnasiums. Er sagt: „Was wird nicht heute alles über unsere

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