Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1912, Seite 236

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Zeitſchriften 5 · Schöpfung 9

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286 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

herauslesen; insonderheit die Berliner Presse hätte z. B. in dem Metternich⸗
prozesse wieder eine Wolke ekelhaften Schmutzes in die Offentlichkeit ge⸗
worfen. Diesem skandalösen Verfahren gegenüber versicherte der Redner:
„Wir Journalisten, die wir uns rühmen, den idealen Interessen der Zeit
unsere Dienste zu widmen, müssen hier heute anregen, daß die Besserung
wirksam eintritt. Wer auf die Würde des Standes hält und wer von der
Höhe der Kulturmission der Presse durchdrungen ist, der müßte den Wunsch
hegen, daß die Berichterstattung über solche Skandalprozesse auf das un⸗
bedingt Notwendige eingeschränkt werde.“ Ausdrücklich forderte er dann
noch, daß der Berichterstatter, der nicht den Takt besitze, das Wesentliche
von dem Unwesentlichen zu scheiden, und der in der Wiedergabe ekelhafter
Einzelheiten schwelge, aus dem Gerichtssaale ferngehalten werden müsse. —
Die vorgeschlagenen Thesen wurden einstimmig angenommen (gewiß ein
erfreuliches Zeichen für den die Versammlung beherrschenden Geist); in
denselben wurden insbesondere die in den letzten Jahren entstandenen
sogenannten „Gerichtszeitungen“, die in der Hauptsache von sensationell
aufgebauschten und auf die Skandalluft spekulierenden Gerichtsberichten
leben, als ein schädlicher Auswuchs im Zeitungswesen hingestellt. — Auch
hier in Amerika verrichten die täglichen Zeitungen ein gut Teil solcher
Schmutzarbeit, die keinem guten Zweck dienen kann. E. P.

Der „Leo“ in Paderborn bringt eine Geschichte zu der päpstlichen Ver⸗
ordnung über die Kleinkinderkommunion, die zu bezeichnend ist für den
kulturellen und sittlichen Tiefstand der katholischen Erbauungsliteratur, als
daß sie nicht doch tiefer gehängt zu werden verdiente. Da heißt es: „Lenchen
darf nicht mit zur ersten heiligen Kommunion am Weißen Sonntag. Die
»törichte' Mutter erlaubt es nicht, denn Lenchen sei viel zu jung, und ein
schwarzes Kleid stände ihr noch gar nicht'. „Eitle Mutter, wenn du hättest
ahnen können, wie schwer dein gutes Kind deinen unverantwortlichen Leicht⸗
sinn hat büßen müssenl' Es geht, wie es gehen muß. Zwanzig Jahre
später, um die Weihnachtszeit, bringt man „ein abgehärmtes, in Lumpen
gekleidetes Weib ins Krankenzimmer'. Die amtierende Schwester erkennt
die Jugendfreundin und hört ihr Schicksal — „eine lange, traurige Ge⸗
schichte von Not und Elend und Sünde'“. Lenchens Mutter hat einen Pro⸗
testanten geheiratet; das schlechte Beispiel im Elternhause wurde dann
Lenchens Verderben. Auch sie ging, dem Beispiel der eigenen Mutter fol⸗
gend, eine Mischehe ein, wurde aber bald von ihrem Manne verlassen“.
Das übrige ergibt sich von selbst. Und das alles, weil Lenchen nicht schon
mit elf, sondern erst mit dreizehn Jahren zur Erstkommunion gegangen ist.“
Wenn die Geschichte im „Simplizissimus“ oder in der „Jugend“ stände,
würde man sie für bittere Satire halten. Es ist aber bloß Schund. — Im
Altöttinger „Liebfrauenboten“ steht folgende schöne Geschichte: Bei der
Teufelsaustreibung im Jahre 1667 in Altötting, die an der Tagelöhnerin
Anna Mayer aus Zolling bei Freising vorgenommen wurde und weit über
die Grenzen Bayerns hinaus Aufsehen erregte, trug sich folgender Zufall zu:
Der Exorzist, Franziskanerpater Lukas, richtete die Frage an den bösen
Geist, welches Gebet der Mutter Gottes am angenehmsten sei. Darauf
sprach der Teufel aus der Besessenen heraus: „Das bringt niemand aus
mir heraus.“ Der Pater ließ aber nicht nach, mit den Gebeten und Be⸗
schwörungen der Kirche in ihn zu dringen. Das machte den Bösen wie
rasend, und endlich schrie er: „Das Gebet für die armen Seelen!“ Aber

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