Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1912, Seite 209

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Schöpfung 9

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Das römisch⸗katholische Glaubensbekenntnis und die Religionsfreiheit. 209

Das römisch⸗katholische Glaubensbekenntnis und die
Religionsfreiheit.

(Schluß.)

Wenn der Papsr die Demokratie, die „Massenherrschaft“, ver⸗
werfen will, so behauptet er, daß eine solche Gesellschaft sich in keiner
Weise Gott für verpflichtet erachte. Wenn er die Preßfreiheit ver⸗
werfen will, redet er von „unbändiger“ Preßfreiheit. Er koppelt Recht
mit Unrecht, um mit letzterem auch ersteres verwerfen zu können. Ein
rein weltlicher Staat wird weder den Atheismus noch den Papismus
fördern, und noch kein Staat hat eine Preßfreiheit ohne Schranken er⸗
laubt. Das weiß der Papst recht wohl; er verwirft eben jegliche Preß⸗
freiheit, die nicht in seinem Dienste steht. „Auch ist es ein höchst unge⸗
rechtes und unbedachtes Beginnen, die Kirche in der Ausübung ihres
Amtes der politischen Gewalt unterwerfen zu wollen. Das hieße die
Ordnung geraͤdezu umkehren, indem man das übernatürliche dem Natür⸗
lichen unterordnet.“ (38. II., 373.717) Den Staat jedoch in der Aus⸗
übung seines Amtes der römischen Kirche unterwerfen zu wollen, ist
natürlich weise und sehr gerecht! „In der Tat, wenn auch die Kirche
es nicht erlaubt, den verschiedenen fremden Religionsformen dasselbe
Recht einzuräumen wie der wahren Religion, so tadelt sie deswegen
die Regierungen nicht, wenn sie wegen großer staatlicher Vorteile oder
um Übels zu verhindern, nach Herkommen und Gewohnheit dulden,
daß diese im Staate bestehen. Auch darüber pflegt die Kirche an—
gelegentlich zu wachen, daß keiner gegen seinen Willen zur Annahme
des katholischen Glaubens genötigt wird; denn glauben, mahnt wohl⸗
weise Augustinus, kann der Mensch nur mit seinem freien Willen.“
(I. D. 42, II, 376.) Daß der zweite Satz keine Aufhebung des von
dem glänzenden allgemeinen 4. Laterantonzil und dem unfehlbaren
Innozenz III. erlassenen Ketzergesetzes sein könne, sondern eine der
von Leo XIII. beliebten Sophismen ist, liegt ja auf der Hend. Man
lese hierüber Herzogs Realenzytlopädie sub Toleranz. (XVIII, 390.)
Auch die von Papst Leo XIII. unter dem 1. November 1885 er⸗
lassene Enzyklika „über die christliche Konstitution der Staaten“ wieder⸗
holt einfach die alten kurialen Sätze, wie sie auch ausdrücklich auf
Gregors XVI. angeführte Enzyklika „Mirari vos“ und auf den Syllabus
Pius' IX. Bezug nimmt. Zwar fügt sie hinzu: „Wenn die Kirche es
für unerlaubt erklärt, den mancherlei Religionen gleiches Recht einzu⸗
räumen, so verurteilt sie darum doch nicht diejenigen Staatsobrigkeiten,
welche zur Erlangung eines großen Gutes oder zur Verhütung eines

17) Eeclesiam vero in suorum officiorum munere potestati civili velle
esse subjectam, magna quidem injuria, magna temeritas est. Hoc facto
perturbatur ordo, quia quae naturalia sunt praeponuntur iis, quae sunt

supra naturam. (39.)
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