Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1866, Seite 40

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5 · Schrift 4

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40 Einige pastorale Worte über das Ehlichwerden der jungen Prediger.

Zum Dritten, daß er den guten christlichen Rath seiner Eltern oder,
in deren Ermangelung, erfahrener älterer Christen, die ihn genauer kennen,
gebührend benütze; denn Gott erfüllt meist auf diese Weise, durch Menschen,
als seine Werkzeuge, jene Bitte in der Ordnung des vierten Gebots.

Zum Vierten, daß er gleichwohl gegen die Unart und den Leichtsinn
des Fleisches wache und sich nicht durch Schönheit des Antlitzes und der
Gestalt, durch Liebenswürdigkeit und Anmuth der Sitten, durch allerlei
Wissen und Können oder gar durch Geld und Gut u. s. w. übereilen
und bethören lasse; denn eine so angenehme und dankenswerthe Zugabe
dies alles ist, so genügt es nicht, um ein gottgefälliges Ehebündniß
zu schließen und ein in Gott vergnügtes Eheleben zu führen, sonderlich
für einen Prediger.

Zum Fünften, daß er in Hinsicht auf die Wahl seiner Eheliebsten
auf folgende Punkte sein vornehmstes Augenmerk richte:

Erstens, daß das Weib seiner Wahl christgläubig, gottesfürchtig und
der heil. Schrift gehorsam sei. Denn darin sind auch noch andere christliche
und weibliche Tugenden begriffen, die einer gottseligen Ehefrau wohl
anstehen, sonderlich die, ihren Ehemann als ihr Haupt anzusehen, ihn
ehrerbietig zu fürchten und ihren Willen seinem Willen zu unterwerfen,
wo dieser dem Willen Gottes nicht widerstreitet. Solche Gesinnung
ist aber weniger aus ihren Worten, als aus ihrem Wandel und aus dem
Gerücht zu erforschen, das sie bei verständigen gottesfürchtigen Leuten hat.
Vornehmlich ist darauf zu achten, ob sie bis daher, herrschender Weise,
in gebührender Unterthänigkeit gegen ihre Eltern oder Pfleger gestanden
und in den Steigen des vierten Gebots gewandelt sei. Dies ist für einen
vorsichtigen jungen Prediger, als Ehe-Candidaten, eine zuverlässigere Ver⸗
gewisserung, als ihre vielleicht feine christliche Erkenntniß und Rede, die
mit dem Mangel an wahrem Glauben und gottseligem Wandel sehr gut
vereinbar ist.

Zweitens, daß gleichwohl eine gute christliche Erkenntniß und überhaupt
ein verständiges Wesen und gesunder Blick für menschliche Verhältnisse,
die in ihren Bereich gehören, in ihr vorhanden sei. Denn so wenig
wir deutschen lutherischen Pastoren, in unsern hiesigen Umständen, einen
besonders hohen Grad formaler Ausbildung in mancherlei Wissen und
Können für unsere Ehefrauen beanspruchen können: so nöthig ist es doch,
daß sie einen gesunden Verstand für menschliche Dinge, die in ihren
Gesichtskreis fallen, besitzen, so daß ihre Ebemänner auch unter den mehr
Gebildeten ihrer Pfarrkinder sich ihrer nicht zu schämen brauchen. Und
damit hängt denn auch der richtige Tact im geselligen Umgang mit ver⸗
schiedenen Menschen zusammen, zumal in den größerrn Gemeinden der
größeren Städte. Da ist es ebenso vom Uebel, wenn die Frau Pfarrerin
blöde, verlegen, einsylbig und verschlossen, als wenn sie geschwätzig oder nur
auf weltförmige Weise höflich, zuvorkommend und unterhaltend ist. Auch
für sie gilt hier die Regel, daß ihre Rede lieblich und mit Salz gewürzt sei
und daß sie wisse, was sie einem jeden zu antworten habe.

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