Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1866, Seite 54

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 17

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54 Einladung zur Subscription auf Christian Stock's homiletisches Real-Lexikon.

eigenen Ehemann haben; denn es sei besser freien, als brennen. Welche
dieser Ordnung nicht nachleben wollen, fallen in alle Pfützen; es gehet ihnen,
wie den wassersüchtigen, wie Augustinus redet, die des saufens nicht
satt werden, bis sie zerbersten, und wie einem Fußgänger, der vor Durst lech⸗
zet und trinket das nächste Wasser, das er kriegen kann.

Hieher gehöret, was Bonaventura in Brevil. tract. 6. schreibet:
„Conjugium ante lapsum institutum fuit officium; post lapsum cessit
etiam in remedium“' [der Ehestand ist vor dem Falle eingesetzt worden als
ein Beruf; nach dem Falle ist er auch zu einem Heilmittel geworden!].

§7. Diesem nach ist der Ehestand

a.) ein alter Stand und der erste unter mensch⸗
lichen Gesellschaften.

Denn es ist solcher bereits im Paradies, im Stande der Unschuld, von
der Weisheit Gottes gestiftet worden. Alle übrigen menschlichen Societäten
und Gesellschaften sind aus dem Ehestande entsprungen, als wie die Flüsse
aus dem Meer und wie die Bächlein aus der Quelle.

b.) Ein heiliger Stand, nicht nur, weil der heilige Gott den⸗
selben gestiftet und eingeführet hat, sondern auch, weil er in heiliger und
reiner Liebe soll geführet werden, wie den Heiligen zustehet.

Vor dem Fall trug das erste Ehepaar an sich das Ebenbild des
allerhöchsten Gottes, welches unter andern in sich begriff Heiligkeit und
Reinigkeit der Begierden. Die Neigung und die Kraft in ihnen, welche zur
Fortpflanzung des menschlichen Geschlechts dienete, war als wie eine reine
und lautere Quelle, welche ohne sündliche Unreinigkeit und böse Lust sich
ergießen und fließen sollte. Daher war dazumal dieser Stand wol recht
ein heiliger Stand.

Nach dem leidigen Sündenfall aber hat der leidige Satan
solchen zu einem unheiligen Stand gemacht, wenn er die Heiligkeit und Rei⸗
nigkeit der Begierden zerstöret und zerrüttet. Er hat durch seine Verführung
diese edle Ouelle mit allerhand garstigem Schlamm angefüllet, daß sie zwar
noch fließet, aber nicht ohne sündliche Lust und allerlei unordentliche Be⸗
wegung. Jedoch, weil nach dem Fall durch die Gnade Gottes und den hei⸗
ligen Geist das in unsern ersten Eltern zerstörte Ebenbild Gottes bei den
Heiligen Gottes wieder aufzurichten angefangen wird, so wird auch in diesem
Stand ihr Herz mit heiliger Begierde und Neigung angesüllet. Es heiliget
der heilige Gott das Liebesfener, welches in ihrem Herzen brennet, daß ihre
Beiwohnung in heiliger Furcht und Liebe geschiehet und ein jegliches unter
ihnen nach dem Willen Gottes besorgt lebet, „sein Faß zu behalten in Hei⸗
ligung und Ehren, nicht in der Lustseuche, wie die Heiden, die von Gott
nichts wissen“, 1 Thess. 4, 4. 5.

Zwar dünket den großen Heiligen im Papstthum der von ihnen erwählte
ehelose Stand ein weit heiligerer Stand zu sein, als der von dem heiligen

Gott gestiftete Ehestand. Allein, wie heilig sie denselben führen, lehret ja
wol die vielfältige Erfahrung.

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