Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1866, Seite 58

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58 Vermischtes.

treffliche Werk, das selbst aus dem Antiquariats-Handel fast gänzlich ver⸗
schwunden ist, wieder aufzulegen. Ein kenntnißreicher junger Theolog ist
von uns gewonnen und engagirt worden, der die Aufsicht darüber übernom⸗
men hat, daß das Werk zwar in neuer Orthographie, aber ohne neue Zu⸗
sätze, vollständig, aber mit Ausscheidung der von dem letzten Herausgeber
aufgenommenen heterogenen Artikel, und daß jeder darin vorkommende
lateinische Tert 6. B. die Stellen aus den Kirchenvätern) in
guter deutscher Uebersetzung wiedergegeben werde, wodurch
wir das Werk wesentlich zu verbessern und demselben eine erhöhte
Brauchbarkeit in weiteren Kreisen zu geben hoffen.

Das Werk soll in monatlichen Lieferungen erscheinen und zwar in
Großquart zu dem Preise 81.00 die Lieferung. Buchhändlern und Sub⸗
scribenten-Sammlern wird ein angemessener Rabatt bewilligt.

St. Louis, Mo., 27. Januar 1866.
L. Volkening.
——. —

Vermischtes.

Die Papisten, wenn sie den heillosen Unfug, den sie mit den sogenann⸗—
ten „Reliquien“ bei vorgeblichen Krankenheilungen zu vertheidigen versuchen,
weisen auf die Heilung des blutflüfsigen Weibes durch die Berührung des
Kleides unsers HErrn hin, wie auf die Wunder, die nach ihnen die Schweiß⸗
tüchlein und Koller des Apostels Paulus, Ap. G. 19., gewirkt haben. Der
alte Brentius, in seiner Homilie über Matth. 9., spricht sich über erstere fol⸗
gendermaßen aus: „Daß das Weib durch die Anrührung des Rocks geheilt
wird, zeigt nicht an, daß die Heilskraft im Rock gesessen, noch werden dadurch
die Wallfahrten zu dem (heiligen) Rock Christi empfohlen, daß wir von ihm
Heilung erlangen, sondern der Rock wird mir durch die Erlaubniß Christi
ein äußeres Mittel oder Werkzeug, welches das Weib in diesem bestimmten
Fall gebrauchte, um von Christo selbst die Gesundheit wieder zu erlangen.
Denn der Rock Christi ist nicht dazu bestimmt, daß er ein alblgemeines
Mittel sei, um Kranke gesund zu machen, sondern nur ein persönliches,
welches sich allein auf die Person dieses Weibes, und nicht weiter erstrecken
sollte. Denn wie die eherne Schlange, welche Moses in der Wüste aufrich⸗
tete (4. B. Mos. 21.), nicht allgemeinhin dazu verordnet war, daß durch das
Anblicken derselben alle Diejenigen, welche zu irgend welcher Zeit von
Schlangen gebissen, auch geheilt würden, sondern damit sie für ganz bestimmte
Personen und für eine ganz bestimmte Zeit und Gelegenheit ein Zeichen sei,
durch welches die damals von Schlangen Gebissenen die Heilung erlaͤngten,
und daher später, da die Israeliten sie zum Aberglauben und Götzendienst
mißbrauchten, von Hiskias zerbrochen, und „Nehusthan“ genannt wurde, um
anzuzeigen, es sei nichts weiter, als ein ander Stück gewöhnliches Kupfer,
so wurde auch der Rock Christi für diese Frau zu einem Werkzeuge, um die
Gesundheit wieder zu erlangen, da er sonst für andere Personen und Zeiten
nichts weiter ist, als jedes andere Stück gewöhnlichen Zeuges.“

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