Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1866, Seite 51

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 17 · Taufe 9

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Einladung zur Subscription auf Christian Stock's homiletisches Real⸗Lexikon. 51

daß sie auf ergangene Anfrage in diese Ehe willigte und mit demselben zu
ziehen kein Bedenken trug, 1 Mos. 24, 58.

§ 4. Die Personen, welche in den Ehestand treten und in solchem
beisammen leben wollen, sollen nur zwei sein, nämlich nur ein Mann und
nur ein Weib, nicht aber mehr Männer und ein Weib oder mehr Weiber
und ein Mann. Dieses erhellet aus der Stiftung des Ehestandes, immaßen
Gott nur einen Mann und nur ein Weib geschaffen, daß sie in diesem Stande
zugleich leben sollten. Unser Heiland Christus IEsus, wenn er die Phari⸗
säer auf die erste Stiftung dieses Standes, Matth. 19, 4 ff., weiset, lehret
solches klar. ö

Der selige Geier in der Einsegnungspredigt G. [Graf?] Albrechts
erläutert solches gar artig, wenn er schreibet: „Wie Gott dem HErrn belie—
bet hat, am Himmel nur eine Sonne und nur einen Mond zu schaffen, welche
als zwei große Lichter dem Tage und der Nacht vorstehen sollen: also hat
ihm auch gut gedäucht, in einem Hauswesen nur einen Mann und ein Weib
zu ordnen, welche in freundlicher Harmonie gegen einander, da eines dem
andern Glanz mittheilet, das andere solchen gebührlich annimmt, da nach Ge—
legenheit diese beiden Lichter bald nahe bei einander stehen, bald gegen einander
etwas entfernt sind, doch gleichwol fein artig das ganze Hauswesen dirigiren.
Wie er in einem Haupte nur zwei Augen hat geordnet, also, daß wo eines
hinsiehet, da siehet das andere auch hin; wendet sich das eine über sich, so
gehet das andere mit; siehet dieses unter sich, so thut jenes desgleichen; ge⸗
schiehet es aber nicht, so läuft es auf ein ungestaltes und grämisches Schielen
hinaus: ebenmäßig gehet es auch mit den zwei Ehegatten. Ist da die Liebe
richtig, so ist gewißlich die Bewegung, der Wille und der Sinn bei beiden einer⸗
lei: wo eines hinzielet, da ist das andere nicht weit davon. Ja, wie an dem
Menschen selbst nicht mehr ist, als eine Seele und auch ein Leib; eine Seele
wohnet nicht in zwei oder mehr Leibern zugleich; ein Leib wird auch nicht
von mehr, als von einer Seele, regieret: eben also ist auch nur ein Mann
zu einem Weibe und ein Weib zu einem Manne geordnet. Gott hat nicht
zwei Rippen genommen, wie er wohl hätte thun können, und daraus zwei
Weiber bauen, sondern aus einer Rippe bauete er nur ein Weib. Dieses
einzige führete er nur dem einzigen Manne zu. Dieses Weibes Haupt soll
der Mann sein, und dieses Weibes Wille soll auch ihrem einigen Manne als
Ehemanne unterworfen bleiben.

§5. Das Eheband, welches zwischen dergleichen
Personen Gottes Wort und Ordnung gemäß geknüp⸗
fet wird, ist unauflöslich und dauert bis an den Tod.
Dieses ist klar a.) aus den Worten 1 Mos. 2, 24.: „Darum wird ein Mann
seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen, und
sie werden sein ein Fleisch;“ vgl. Matth. 19, 5., Marc. 10, 7.; b.) aus den
Worten Christi: „Was nun Gott zusammengefüget hat, das soll der Mensch

nicht scheiden.“
Wenn der gelehrte Engländer Gataker, Miscell. Pr. 9., pag. 606.,

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