Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1866, Seite 61

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 61

Zolgendes: „Dieienigen, welche mich zu ihrer geistigen Führung vocirt haben, haben das
nicht auf dem Winkel gethan, sondern ihre vormaligen Beichtväter aus ihnen offen bezeugten
Gründen zuvor abgedankt, und diese Beichtväter haben auch dieser Abdankung kein Hinder⸗
niß in den Weg zu stellen vermocht, sondern sie als eine unvermeidliche Thatsache hinnehmen
müssen, da ohne Verletzung der Gewissensfreiyeit keinem evangelischen Christen das in der
heil. Schrift gegebene und auch in den Symbolen der evangelischen Kirche anerkannte Recht
abgesprochen werden kann, unter gewissen Umständen seinen bisherigen Beichtvater zu ver⸗
lassen und sich einen neuen zu wählen. Wenn ich mich aber von Christen aus verschiedenen
Territorien wählen ließ, so habe ich das gethan, weil der competenteste Richter der HErr
Christus, bei Aufrichtung des geistlichen Amtes die Amtsträger nicht an die Grenzpfähle ge⸗
bunden, sondern gesagt hat: „„Gehet hin in alle Welt und lehret alle Völker und taufet
sie.““ Ich konnte es auch um so mehr thun, weil damit keinem Dritten ein Schaden ge⸗
schieht. Es ist daher nicht der Sachlage gemäß, wenn Fürstl. Landesregierung von Ord⸗
nungswidrigkeiten spricht, welche die Verfassung der Fürstl.-Reuß-⸗Greizischen Kirche ver⸗
letzen sollen. Es ist vielmehr das Gegentheil der Fall. Die Landeskirche von Reuß-Greiz
ist ein Glaubensbekenntniß von 1567, das in den Jahren 1599 oder 1699 feierlich repetirt
wurde, verfaßt. Die jetzigen Leiter dieser Landeskirche weigern sich aufs bestimmteste, die
Kirche nach dem gedachten schriftgetreuen Bekenntnisse zu leiten, und eben diese Ord⸗
nungswidrigkeit wurde der Grund, warum viele Reußen ihre früheren Geistlichen
flohen, und auf Grund jenes Bekenntnisses mich zum Hirten erwählten. Wenn ich nun
3. B. die Kinder dieser bekenntnißtreuen Leute taufe und die landeskirchlichen Pastoren die
gesetzliche Taufgebühr empfangen, so ist klar, daß darin keine Ordnungswidrigkeit liegt, und
daß durch mich keinem Menschen ein Nachtheil zugefügt wird, vielmehr richten wir die Ord⸗
nung erst recht auf. Es könnte nun Jemand auf den Gedaͤnken kommen, daß der Staat
und seine Sicherheit durch mich beeinträchtigt würde. Aber auch das ist nicht der Fall.
Dem Staat kann doch nur darum zu thun sein, daß ihm alle Geburten verificirt werden,
und das habe ich nie gehindert, sondern stets darauf gehalten, daß es geschehe. Das Ge⸗
heimniß der Wiedergeburt, welche mit der heil. Taufe seinen Anfang nimmt, hat Christus
seiner Kirche und nicht dem Staate anvertraut. Wer über dasselbe besser hausgehalten, ob
ich oder die Geistlichen der Landeskirche, die von meinen Beichtkindern verlassen wurden, das
wird dermaleinst an jenem Tage offenbar werden. Sollte ich wegen dieser Haushaltung
von der Fürstl. Reußischen Landesregierung, wie es schon einmal durch zweijährige Landes⸗
verweisung geschehen, etwas zu leiden bekommen, so kann ich es nicht hindern, wenn Gewalt
vor Recht ergeht. Ein rechter Christ wird ja alle Zeit auch ein Kreuzträger sein.“ W.

pastor Hoffmann in Gedern in Hessen-Darmstadt hat das Pastorat an der zur
Diedrich'schen Fraction gehörigen Gemeinde in Magdeburg angenommen und ist am
12. September durch Pastor Diedrich in sein neues Amt eingeführt worden. W.

provinz Brandenburg in preußen. Den landeskirchlichen Predigern daselbst
gibt der Reformirte Redacteur des Evangelisten, nachdem selbiger die dortigen Zustände in
Augenschein genommen, das Zeugniß: „Die Prediger sind zwar dem Namen nach unirt,
in Wirklichkeit aber fast alle sehr eifrig lutherisch.“ W.

Die Europaischen Reiseberichte von Dr. Schaff theilen Folgendes mit:
1. Die Fortschritte des Materialis mus sind überall sichtbar in Deutsch⸗
land, besonders in den großen Städten. Die Eisenbahnen haben das Reisen und den Ver⸗
kehr hundert⸗ und tausendfach vermehrt und eine stille Revolution im Handel und socialen
Leben zu Stande gebracht. Ueberall entstehen großartige Gebäude, neue, breite und regel⸗
mäßige Straßen und Vorstädte, die mit den alten, engen und krummen Stadttheilen con⸗
trastiren. Eleganz und Luxus nehmen mit dem Verdienst und Reichthum überhand. Die
Kleinstädterei wird von der Großstädterei verschlungen. Der alte Schlendrian und die
Philisterei müssen mehr und mehr dem Geiste des Fortschritts weichen. Man lebt schneller
und die Zeit wird kostbarer. Europa wird im guten und schlimmen Sinne amerikanisirt.
Das ruhige gemüthliche Dasein und die tiefe wissenschaftliche Forschung müssen unter diesem

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