Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1866, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe · Taufe 11

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Lehrt und Mlehre.

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Jahrgang XII. Juni 1866. No. 6.

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Materialien zur Pastoraltheologie,
mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)

§ 12.

Zu gültiger Vollziehung der Taufe gehört, daß der Täuf⸗
ling im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes in
das Wasser getaucht, oder damit begossen, oder damit anhaltend besprengt
werde.

Anmerkung 1.

Ungültig wird die Taufe nicht, wenn das Wort „Gott“ einmal oder
dreimal (nehmlich zu dem Namen jeder Person) hinzugesetzt wird. Es ist
jedoch beides unnöthig und sollte daher lieber nicht geschehen. Ungültig
macht ferner die Taufe auch die Formel der griechischen Kirche nicht: „Der
Knecht (oder die Magd) Gottes N. N. wird getauft im Namen des
Vaters ꝛc.“ Jedoch ist die in unserer Kirche gebräuchliche Formel in der
ersten Person: „Ich taufe dich ꝛc.“, ohne Zweifel passender und Matth.
28, 19. 3, 11. allein vollkommen entsprechend. Deyling schreibt hier⸗
über: „Es ist der christlichen Freiheit überlassen, ob der Täufer nach der
Sitte der lateinischen Kirche activ sage: »Ich taufe dich im Namen des
Vaters, und des Sohnes, und des heil. Geistes,' oder mit der griechischen
Kirche in der dritten Person des Passivs: Es wird getauft der Knecht (die
Magd) Gottes N. N. im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heil.
Geistes, jetzt und immerdar und in alle Ewigkeit, Amen. Aus Bescheiden⸗
heit wollen die griechischen Priester dabei nur hinzugedacht wissen: Durch
mich,' oder: Von mir.' Der erste Theil der Formel: Ich taufe dich,'
gehört nehmlich nicht zur Substanzder Taufe. Es ist auch in den Worten
der Einsetzung nicht ausgedrückt, in welcher Person, ob in der ersten, oder
dritten, der Kirchendiener taufen solle. Indessen ist doch die in der abend⸗
ländischen Kirche und bei uns angenommene Formel passender und entspricht
der Schrift bei Matthäus Cap. 3, 11. Denn auch die nur Dabeistehenden
können sagen: Der Knecht Gottes wird getauft.“ Um so weniger darf
man die Kirche durch unzeitige Aenderung der angenommenen Formel ver⸗

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