Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1867, Seite 111

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle · Schriftauslegung 8 · Schriſtauslegung

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Lie. Ströbel's Ausstellungen an Luthardt's neuem Compendium der Dogmatik. 111

nicht nur zeigt, daß eine Stelle so ausgelegt werden könne, sondern zugleich,
daß sie so und nicht anders ausgelegt werden müsse, wolle man die gött⸗
liche Autorität, Vollkommenheit und Deultlichkeit der heiligen Schrift
nicht verleugnen.

Nota. Wir halten daber nur den für einen in der Schrift mäch⸗
tigen Ausleger, welcher nicht nur den rechten Sinn zu finden, sondern auch
Andere dovon zu gewisser und untrüglicher Einsicht und Ueberzeugung zu
bringen weiß, daß seine Auslegung nicht eine Ein legung in die Schrift,
sondern in Wahrheit eine Auslegung derselben sei. Dies ist das πναντν
(eintreiben“) und deararslerie, („beständig überwinden“, mit Nach—
druck überführen) mit der Schrift, was Apostelg. 9, 32.: „Saulus aber ward
je mehr kräftiger, und trieb die Juden ein, die zu Damaskus wohnten,
und bewährte es, daß dieser ist der Christ,“ und 18,28.: „Denn er überwand
die Juden beständig, und erwies öffentlich durch die Schrift, daß IEsus der
Christ sei“, Paulus und Apollo zugeschrieben wird. So machte auch der
Hèerr selbst seine Auslegung der Schrift durch die Schrift Matth. 22, 41 46.:
„Da nun die Pharisäer bei einander waren, fragte sie IEsus und sprach:
Wie dünkt euch um Christo? Weß Sohn ist er? Sie sprachen: Davids.
Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist einen HErrn,
da er sagt: Der HErr hat gesagt zu meinem HErrn: Setze dich zu mei⸗
ner Rechten, bis daß ich lege deine Feinde zum Schemel deiner Füße?
So nun David ihn einen HErrn nennt, wie ist er denn sein Sohn? Und Nie⸗
mand konnte ihm ein Wort antworten, und durfte auch Niemand von dem
Tage an hinfort ihn fragen“, unwidersprechlich gewiß.

m. Da die Schreiber des Neuen Testaments vom heiligen Geist unmittel⸗
bar erleuchtet und von demselben nach Christi Verheißung vor jedem Irr⸗
thume in Sachen des Glaubens bewahrt waren, so erkennen wir ihre Aus⸗
legung des Alten Testaments ebenso, wie die des HErrn selbst, für eine authen—
tische an, deren Verwerfung eine Verwerfung des ganzen Wortes Gottes in
sich schließt. Wir bekennen uns zu Augustins Ausspruch: „In Vetere
(Testamento) Novum latet, et in Novo Vetus patet.““ Quaestt. in Exod.
20, 19. Tom. III, 585.

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Lic. Ströbel's Ausstellungen an Luthardt's neuem
Compendium der Dogmatik.

Wir theilen diese Ausstellungen mit, nicht sowohl um des recensirten
Compendiums willen, als zur Charakteristik der neuen Theologie und wegen
so mancher darin vorkommender unterrichtender Bemerkungen. Die Aus⸗
stellungen finden sich in Guericke's Zeitschrift von diesem Jahre S. 194 —
200. Daselbst schreibt Ströbel, wie folgt:

„Auf zwei Punkte möchte ich die Aufmerksamkeit des Hrn. Verf.'s hin⸗
lenken, fest überzeugt, daß es sich hierbei um eine wesentliche Verbesserung

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