Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1867, Seite 204

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20⁴4 Was ihut der Kirche in unserer Zeit Nolh?

bindung zu steben und ihre Prediger daher zu bekommen; da ist ferner
die Jowa⸗Synode, die in der Meinung stebt, der Cbiliasmus, wie er beutzu⸗
tage gelehrt wird, die Lehre von der Wiederkunft Christi, von einer zweifachen
Auferstehung der Todten u. a., das sei alles in dem 17. Artikel der Augsburgi⸗
schen Confession, so wie im kleinen lutherischen Katechismus nicht verworfen,
das könne also ein Lutheraner alles glauben und lehren und sich doch zu den
lutherischen Sombolen bekennen. Ja, da sebe man sich doch beutzutage nur
einmal um unter denen, die alle sich rühmen, Lutheraner zu sein, oder man
schlage die Lehrbücher der neueren theologischen Wissenschaft auf, die sich auch
immer noch „lutherisch“ heißt, was wird da nicht alles bunt und kraus durch
einander gelehrt und vorgetragen, und doch soll alles ächte Bibelweisbeit und
lutherisches Bekenntniß sein! O, da gilt es fürwahr recht nüchtern zu werden
und zu wachen, daß man nicht betrogen werde, sondern Wahrbeit und Lüge
unterscheiden lerne. Das ist aber das Betrübteste, daß gerade auch oft red—
liche Herzen sich selbst täuschen und betrügen in dem, was sie für gut lüthe⸗
risch halten, und es sind doch nur herrschende falsche Zeitmeinungen, worin
sie steben. Ja, es ist oft ganz wundersam, wie sich Licht und Finsterniß im
menschlichen Herzen hier mischen. Das hat Schreiber dieses an sich selbst
erfabren. Ich bin für mein Theil schon vor zwanzig Jahren aus der Unron
öffentlich ausgetreten und habe mich zur lutherischen Kirche bekannt, meinen
Amtseid auf ibre Sombole damals abgelegt, sogar viele Verfolgungen um des
lutberischen Bekenntnisses willen in jener Zeit erduldet, und dennoch muß ich
hier öffentlich bekennen, daß mir viele Haupigrundstücke der reinen Lehre,
selbst Bieles in der Lebre von der Rechtfertigung und den Saeramenten,
damals noch völlig dunkel und unbekannt waren.

Darum ist es für die Kirche, in Amerika drüben wie für uns hier in
Deutschland, die Hauptfrage in unserer Zeit: sollses so bleiben, wie es ist,
d. i.: soll die ganze Gölaubens- und Lebrverwirrung, die verschiedenen Par—
tbeien und Richtungen, wie sie in der lutherischen Kirche beutzutage sind,
dieselben bleiben, und sollen wir sie alle als recht und als gut lutberisch
dulden und gelten lassen, oder umgekehrt, sollen wir nicht vielmebr gerade in
dieser Verwirrung und in diesem Mangel der rechten reinen vehre das Haupt—
gebrechen und den Hauptschaden der Kirche unserer Zeit erkennen, den wir
flieben und meiden und dem wir mit allen Mitteln und Waffen entgegen—
arbeiten müssen? Ist aber Gottes reines und lauteres Wort der Kirche
alleiniger Grund und Schatz, ihr Schirm und Schild in aller Noth und Gefahr,
die alleinige Waffe, womit es überbaupt möglich ist, Welt und Teufel zu be—
siegen und zu überwinden, nun, dann können wir fürwahr nicht zweifelhaft
sein, was wir zu thun und zu meiden haben.

Ich finve das aber auch so gar klar und handgreiflich von der beil. Schrift
selbst uns gewiesen. Ist es wahr, daß wir immer mehr der letzten Zeit uns
näbern, so dürfen wir ja nur in die Schrift blicken und seben, was sie von den
Gefabren der letzten Zeit lebrt. Da ist nicht nur die Rede von dem völligen
Abfall vom Glauben, der nach 2 Thess. 2, 3. vor dem Ende der Welt kom—

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