Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1867, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit

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208 Was thut der Kirche in unserer Zeit Noth?

die Union immer mehr Fortschritte machte und endlich die lutherische Kirche
in Deutschland ganz verschlänge, was sollte man sich deß viel wundern?
Dann erntete man nur, was man gesäet. Und fürwahr, wenn man in der
lutherischen Kirche Deutschlands nicht mehr als bisher lernt, in die Wahrbeit
des lutherischen Bekenntnisses sich zu versenken, es immer tiefer und grund—
licher zu erfassen, zu bewahren und mit Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten
und zur Linken die reine Lehre zu vertheidigen, so werden die Feinde der
Kirche ein leichtes und schnelles Spiel haben.

An welchem gefährlichen und entscheidenden Wendepunkt man aber in
der geschilderten Beziehung angekommen ist, einem Punkt, wo es sich um Sein
oder Nichtsein der lutherischen Kirche handelt, zeigen die Berichte aus einem
Heerlager, das in weiten Kreisen für eines der ersten und mächtigsten der
lutherischen Kirche unserer Zeit angesehen wird. Wie schon früher, so wird
auch in dem Bericht über die fünfundzwanzigjährige Jubelfeier der Neu—
dettelsauer amerikanischen Mission (unter Leitung von Pfarrer Löhe und
Inspector Bauer) aufs Neue als das Heil der Kirche eine Vereinigung aller
verschiedenen Partheien und Richtungen, die sich in der lutherischen Kirche
gegenwärtig finden, anempfoblen. Da werden alle diese Partbeien „trotz ihrer
Verschiedenbeiten in Lehre und Praris“ dennoch als „rechtgläubig“ bezeichnet!
„Ueber die brennenden Fragen binüber und ohbne Verleugnung ihrer Eigen⸗
thümlichkeit sollen alle diese getrennten lutherischen Gemeinschaften in der
Abendmahlsgemeinschaft den einzig möglichen und noth⸗
wendigen Einigungspunkt haben! Mebr Rechtgläubigkeit fordern,
als diese verschiedenen Partheien in unserer Zeit haben, heißt „eine über—
triebene Forderung“ — „Unnatur“ — „menschliche Schranken, die nicht
trennen können, was göttlich geeinigt ist“. — Mit tiefstem innersten Erbeben
meines Herzens, das kann ich nicht verschweigen, habe ich die vorstehenden
Zeugnisse aus dem Munde eines meiner Freunde, aus dem Munde eines
Lutheraners gelesen! Sie öffnen uns, meine ich, den ganzen Abgrund,
an dem die lutherische Kirche Deutschlands gegenwärtig stebt. Wird es doch
da so offen und ohne Scheu ausgesprochen, daß man die Hoffnung und das
Heil der Kirche nicht mehr in dem Einen sieht, was Luther und den alten
Vätern immer das Ein und Alles war, die alleinige und unbedingke Geltung
und Herrschaft des Wortes Gottes, der reinen Lehre, der bimmlischen Wahrheit!
Rein, man erkennt in Neudettelsau Verschiedenbeit der Lehre an als gleich⸗
berechtigt neben einander, als „unvermeidlich“, und trotz solcher Lehrdifferenzen
sind doch Alle „rechtgläubige“ Lutheraner. Ja, das geistliche Auge ist so
tief getrübt, daß man in unserer Zeit, die von so tiefgebenden schweren Irr⸗
thümern durchdrungen ist, wie keine Kirchenzeit früher, nichts mehr von wirk⸗
licher und wesentlicher Irrlehre zu erblicken vermag, auch kein Wort eines
Zeugnisses dagegen mehr hat, sondern man faßt den ganzen Koth und Unrath
von falscher Lebre, Lüge und Finsterniß, den Satan in heutiger Zeit in all
den verschiedenen Partheien ausgespieen hat, die in der lutherischen Kirche
durch Satans List entstanden sind, zusammen und zieht den Deckmantel der

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