Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1867, Seite 217

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Kirchlich⸗Zeitgeschichttiches. 217

die breiten Wogen der Gleichgiltigkeit über religiöse Bekennt⸗
nisse, die sich über unser vand stürzen und unsre Kirchen zu ver⸗
schlingen dreben. Die Strömung der Seit geht auf laxe Ausltegung
der Schrift und der kirchlichen Sombole. Die Bekenntnißschriften werden
nering geschätzt und die gesunden Worte so modificirt angenommen, daß
sie ibren Werthe als Wegweiser der Wahrheit verlieren.““ „Tiese letzteren
Wortt sind se vell Wabrheit, daß es tboricht wäre, die Augen dagegen zu verschließen. Es
ist charakteristisch für unsere Zeit und für die Parteien in allen Denominationen, die alten
Wegscheiden niederzutreten und es mit den Bekenninissen lticht zu nebmen, die die reinen,
von Gott eingegebenen vebren in sich schließen. Dürfen die Glaubensbekenntnisse christlicher
Denominationen ungestraft rerstummelt oder weggeworfen werden, welchen Damm kann
man dann noch dem Rationalismus und der religiösen Gleichgiltigkeit enigegenstellen? Der
Kampf wider Larbeit im Elauben mag die treuen Männer in der Nirche zu einem Theil un⸗
populär machen und ibnen die Verdammungsurtheilc derer zuziehen, die bereit sind, wider die
Wauhrgheit zu streiten. Aber was ibut das? Wann sind je in Zeiten großer Gefahr die
Vertbeidiger des Elaubens in seiner Vollständigfeit und Reinbein populär gewesen? Es
stebt zu erwarten, daß solche Männer als Sombolisten, als Leute der Alten
Schulhe und mit äbnlichen solchen starken Namen gebrandmarkt werden. Aber, können
sich ernte Männer, Männer, die den Bekenninissen und Katechismen ihrer Kirche treu sind,
durch solche Namer schrecken und von ihren Posten vertrriben lassen? Nimmer Nichts
ist notorischer oder beser bekanm in unsrer Kirche als dies, daß die Männer, die als Sym-
bolisten verschrieen und gebrandmarkt werden, an dem heiligen Erbe ihrer Väter am
festesten halten und auf dessen Reinbeit eifersuchtig sind. Unter einem Symbolisten versteht
man jetzt einen Mann, der allen Bekenntnissen der Kirche anhanget als „„in vollkemmner
Ueberemstimmung mit dem einen und selben Schriftglanben.““ Wir haben gegen den
Namen nichts einzuwenden; wir rübmen uns vielmehr desselben. Demzufolge sind
Antisombolisten solche Leute, die die Bekenntnisse der Kirche nicht in ibrem un⸗
veränderten Zustand annebmen, die sie ihrer Vollständigkeit und Echtheit beraubt haben.“

zuvorkommende Unverschämtheit der Zowaer. Die Jowaer haben an viele
Prediger und, wie verlautet, selbst an viete Lebrer, die nicht Glieder ihrer Synode sind, das
Gutachten der Dorpater theelegischen Zacultat gesandt, welches die Quatenus-Stellung der
Jowa Sonode zu den Sombolen rechtfertigen soll; auch balen sie noch mebrere andere Gut⸗
achten, die sie in möglichst kurzer Zeit diesem ersten nachfelgen lassen wollen. Wer das
Dorpater Gutachten behalten will, sell, wie auf einem btigedruckten Zettel zu lesen ist, an
Prof. G. Fritschel 15 Cents einschicken, wer es nicht behalten will, soll es „unveschariat“
an die vezeichnete Adresse zurücksenten. Das ist nun freilich große Zuvorkommenbeit, wenn
Einem von feindlicher Sceite allergütigst Sachen zugeschickt werden, ohne daß man auch nur
mit einem Wort darum gebeten hätte; aber diese Zuvorkommenheit bekemmt einen etwas
unverschämten Beigeschmack, wenn für diese Güte (Geld gefordert wird, und wären auch
nur wenige 15 Cents in armseligem Lumpenpapier. — Wenn die Pennsylvania-Synode
Berichte über die Fort⸗-Wayner Synodalverhandlungen und die Verhandlungen der
Readinger Kirchensersammlung Gliedern anderer Synoden zusendet, so thut sie das natür⸗
lich, ohne 1, 15 oder 20 Cents Cash zu verlangen, oder ihnen die unfreiwillige Last der
vorlofreien Zurücksendung aufzuhalsen, sie handelt eben Lentleman-like. Auch Pastor
Brobst schickt wohl unaufgefordert einzelnen Predigern ꝛc. seinen Kalender zur Noriznabme
zu, aber dabei ist er nicht unverschämt, daß er sich diese Zuvorkommenheit bezablen ließe. —
Was soll auch daraus werden, wenn jede Synode ihre Parteischriften Gliedern anderer
Synoden unaufgefordert zuschickt? Welchen Beruf von Gott haben die Jowaer, sich beleh⸗
rend in einzelne Häuser einzudrängen, ohne zum Kommen aufgefordert zu sein? Mir sind
überzeugt, im Geiste Vieler gesprochen zu haben, wenn wir uns in Zuknuft solche gütige
Unverschämtheiten verbitten. — Haben die Jowaer etwas Gutes, so mögen sie es nur in
ihrem Kirchenblatt anzeigen, und wer es dann haben will, bestellt es sich. Das is gute
Ordnung. So möchten wir gleich im Voraus bitten, uns die Gutachten von Dr. Münkel

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