Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1867, Seite 223

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 223

(so!) der Zukunft erwarte ꝛc. ꝛc. Solche Wahlen sind wahrhaftige Zeichen der Zeit.
Wie weit in Folge dessen die „fortschrittliche Entwicklung“ in Baden schon gediehen ist, möge
man daraus entnehmen, daß sich die freireligisen Gemeinden von Mannheim, Heidelberg
und Pforzheim an das Justizministerium um Befreiung von der Eidesleistung bei Gericht
gewendet haben, weil dabei die Existenz eines persönlichen Gottes vorausgesetzt sei, den dit
„Freireligiosen“ eben als einen überwundenen Standpunkt betrachten.— Wer verlangt
mehr? Wir sind auf die Entscheidung begierig. (Wahrheitsfreund.)

In Zurich ist die brennende Streitfrage, ob das Apostolische Glanbensbekenntniß und
die Anbetung Christi in der Liturgie beibehalten oder beseitigt oder frei gelassen werden solle,
noch unerledigt und geht in Kurzem neuen Verhandlungen entgegen. (Evangelist.)

Aus der Heidenwelt. In Japan bewegen sich dit Missionare insofern ganz frei
und unbehindert, als sie ohne Scheu mit dem Volke verkehren, Bücher verbreiten und Unter⸗
richt geben dürfen. Aber sie dürfen nicht Christum predigen. Die alten Gesetze, wonach
Jeder, welcher das Christenthum verbreitet oder annimmt, der Todesstrafe verfallen ist, sind
noch nicht zurückgenommen. Vermuthlich würde der fremde Missionar nicht gestraft werden,
aber der Japanese, der seiner Predigt zuhört oder gar sich taufen ließe, wäre ohne Zweifel
dem Tode verfallen. So viel Neigung zur christlichen Lehre noch bei manchen Japanesen
vorhanden sein mag, so fehlt doch noch viel, ehe sie den Märtyrer⸗Muth gewinnen, um des
Bekenninisses Christi willen auch dem Tode zu trotzen, und selbst die Missionare sind un⸗
gewiß, ob es wehl gethan wäre, sie zu solchem Martyrium zu drängen. (2)

(Reformirte K. Zeitung.)

England. Am 7. v. M. kam der Ritualismus der anglikanischen Kirche im Parla⸗
ment zur Sprache. Es heißt, daß die Regierung eine Commission niederzusetzen beabsich⸗
tige, um die mit der Abhaltung des Gottesdienstes verbundenen Gebräuche genau zu unter⸗
suchen. Lord Derb sagte, er sei begierig, das Ende aller ritualistischen Bestrebungen in der
Kirche zu sehen. Lord Shaftesbury sprach zu Gunsten eines gesetzlichen Erlasses gegen den
Ritualismus. (Ref. K. Zig.)

Frankreich. In dem letzten Jahresbericht der britischen und ausländischen Bibel⸗
gesellschaft finden wir Folgendes aus Frankreich berichtet: „Der vorige Sommer sah in
Paris ein Journal erscheinen unter dem Titel: Le Candide (der Name einer von Voltaire's
gottlosesten Erzählungen), dessen Glaubensbekenntniß in den Worten zusammenzufassen
sein möchte: „„Kein Gott, kein zukünftiges Leben, Freiheit durch den Materialismus.““““
Dies Blatt war ohne jedes Talent geschrieben, in einem schweren und schwülstigen Sthyl,
und nichtsdestoweniger wurden von den ersten Nummern beinahe 20,000 Exemplare von den
Studirenden unserer Universitäten gekauft. Diese schönen Theorien waren die Gegenstände
der Debatte in Lüttich und wurden unter der rothen Flagge der ultra-revolutionären Partei
gepredigt. Einige Studenten aus den Pariser Schulen des Rechts und der Mediein charak⸗
terisirten den Glauben an Gott und an die Unsterblichkeit der Seele als eine nur des Mittel⸗
alters würdige Thorheit, die nur für despotische Staaten passe. Zu gleicher Zeit erschien
ein nachgelassenes Werk eines berühmten Publicisten Proudhon, eines Mannes, wohl bekannt
als der Urheber jener gotteslästerlichen Phrase: Gott ist böse, der während seines ganzen
Lebenslaufes den Glauben mit immer zunehmendem Hasse angriff. Dieser gemeine Schrift⸗
steller genoß unglücklicher Weise einer großen Volksbeliebtheit, und diese Beliebtheit ist noch
im Wachsen begriffen. Seine Werke werden von Tausenden von Lesern verschlungen.
Das eine, auf welches ich mich jetzt besonders beziehe, ist ein mit Anmerkungen ver⸗
sehenes Evangelium. Es ist nichts Anderes, als eine gräßliche Carricatur der hei⸗
ligen Geschichte, mit directen, auf JEsum Christum gerichteten Beschimpfungen angefüllt.
Der Verfasser fühlt sich berufen, mit Judas wider seinen HErrn Partei zu nehmen.
Dieses verpestende Werk ist ein schlagender Beweis von der Verderbtheit, welche ein Gemiuh
ergreift, das sich im Aufruhr wider seinen Gott befindet. Eine Wochen⸗Zeitschrift,
Unabhängige Moralität genannt, welche ausgesprochenermaßen derselben Sache
dient, hat eine ziemlich ausgedehnte Verbreitung. Sie hat ihren Namen von ihrem Lieblings⸗

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